张彦远《历代名画记》
历代名画记原文及翻译
昔谢赫云:“画有六法,一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传模移写。自古画人,罕能兼之。” 彦远试论之曰:“古之画,或遗其形似而尚其骨气。以形似之外求其画,此难与俗人道也。今之画,纵得形似而气韵不生。以气韵求其画,则形似在其间矣。上古之画,迹简意淡...
张彦远的著作
《历代名画记》是我国第一部系统的完整的关于绘画艺术的通史。在他这部书出现以前,根据他所提出来的材料知道已经有过以下这些著作:后魏孙畅之有《述画记》,梁武帝、齐谢赫、陈姚最、隋沙门彦棕、唐李嗣真、刘整、顾况都有过画评,裴孝源有《贞观公私画录》,窦蒙有《画拾遗录》,这些书大多都还保存到现在,但张...
谈谈对中国古代画论中“形神兼备”和“气韵生动”的认识
唐代,张彦远在其《历代名画记·论画六法》中载:“彦远试论之曰:‘古之画或能移其形似而尚其骨气,以形似之外求其画,此难可与俗人道也。今之画纵得形似而气韵不生,以气韵求其画,则形似在其间矣’。”这是张彦远对谢赫六法中“气韵生动”的理解,它的意思是“古代的画,不专在形状相似,而以得到骨骼气力为...
《历代名画记》主要是讲什么的
历代名画记 十卷 唐 张彦远 撰 张彦远，字爱宾，唐河东（今山西永济）人，为开元宰相张嘉贞、张延尝和张宏靖的后裔。张家收藏书画宏富，可与秘府相比。彦远学识渊博，善书画。此书撰成于唐大中初彦远由左补阙为礼部员外郎时。此书前三卷为论画之作，对中国古代绘画历史、理论、技法、装裱、画具...
中国文艺美学要略·人物·张彦远
中国文艺美学要略·人物·张彦远 字爱宾，河东(今山西永济县)人。我国历史上著名的绘画理论家。著有《历代名画记》一书， 共十卷，是我国最早一部绘画史论著作。另有《法书要录》、 《闲居受用》、《彩笺诗集》，后两书已佚。据《直斋书录解题》载： “彦远家世藏法书名画，收藏鉴识，自谓有一...
续画品录续画品录
直到万岁通天年间才被召回，途中于桂阳去世。此本前题署名为御史大夫，与张彦远的《历代名画记》中提及的李大夫相符，且彦远还称李嗣真为尹琳的弟子，擅长画佛道鬼神，这与尹琳生活在高宗时期的时间相符，因此推测可能是同一人。《唐·艺文志》和朱景元的《唐朝名画录》序言中提到，李嗣真记录了艺人的...
帮我翻译一下古文,送1000分,说到做到!
这遍是古文出自历代名画记中的一节.我只知道大体的意思,谁能帮我翻译一下这一章节.有有关这一遍文章的论文最好也给我找来,这一谢谢了!!!○论画六法 昔谢赫云:“画有六法:一曰气韵生动,二曰骨法用笔,三曰应物象形,四曰随类赋彩,五曰经营位置,六曰传模移写。自古画人罕能兼之。”彦远试论之曰:古之...
“自然、神、妙、精、谨细”五等评画标准的提出者是谁?
张彦远撰成《历代名画记》和《法书要录》二书后，不无自豪地宣称：“有好事者得余二书，书画之事毕矣！”而“观其编次之差，果非虚语。”此外，张彦远还曾搜罗古今名画，撰成《名画猎精》一书，尽品评鉴赏之能事，其书今存一卷本及三卷本两种。参考资料：http:\/\/www.sxcnt.com\/rwcq\/zyy...
唐.张彦远《法书要录》
彦远自幼至长，习熟知见，竟不能学一字。夙夜自责，然而收藏鉴识，有一日之长。因采掇自古论书凡百篇，勒为十卷，名曰《法书要录》。又别撰《历代名画记》十卷。有好事者得余二书，书画之事毕矣，岂敢言具哉！卷一 后汉赵壹非草书 晋王羲之论书 晋王羲之教子敬笔论(不录)晋卫夫人笔阵图 王羲...
论述中国历代画论对形神的主张
唐代,张彦远在其《历代名画记·论画六法》中载:“彦远试论之曰:‘古之画或能移其形似而尚其骨气,以形似之外求其画,此难可与俗人道也。今之画纵得形似而气韵不生,以气韵求其画,则形似在其间矣’。”这是张彦远对谢赫六法中“气韵生动”的理解,它的意思是“古代的画,不专在形状相似,而以得到骨骼气力为...
鱼峰区库欣回答： 书名 人美版中国美术论著丛刊本:张彦远《历代名画记》 著作人 (唐)张彦远著 类别 艺术 出版人 人民美术出版社 出版时间 1963-05 印刷时间 2005-11 版次印次 1版3印 印数 开本 32 页码 224 页 有图否 无 装帧 平装 原价 ￥ 18.00描述 人美版中国美术论著丛刊本:张彦远《历代名画记》,(唐)张彦远著,人民美术出版社,2005年11月1版1印,大32开平装,224页 ······································ 说行天下:小说网站上千个,总有一个适合您. 说行天下
苌急13070225106问： 张彦远《历代名画记》的观点,地位,内容,贡献？
鱼峰区库欣回答： 中国第一部画史专著.唐代张彦远著. 张彦远出身收藏丰富的宰相世家,擅长书画,编有《法书要录》等.《历代名画记》成书于大中元年(847).全书10卷.前3卷阐述绘画的发展和绘画理论以及有关鉴识、装裱、收藏等方面的标准、知识、历史等.内容非常丰富,几乎涉及当时绘画的整个领域.后7卷收入自轩辕时起至唐会昌元年(841)间370余位画家的小传,以时代先后为序,分等级列传;多为一人一传,亦有父子或师徒合传者;内容有详略之分,包括姓名字号、籍贯生平、擅长、著述及前人评论与作品著录等.该书总结了前人有关画史、画论研究的成果,开创了编写绘画通史的完备体例,是研究中国古代绘画的重要资料
苌急13070225106问： 张彦远《历代名画记》包括什么美学思想 - ？
鱼峰区库欣回答： 张彦远的《历代名画记》是中国美术史上第一部较为完备和系统的通史,以其创体例、开先河的历史价值闻名于世,影响深远.《历代名画记》中的许多观点都体现了一定的美学思想,尤其是文人画美学思想,它对文人画的价值取向产生了深远的影响.本文重在探讨以下几个方面:《历代名画记》美学思想中的重自然、尚意、倡自我.
苌急13070225106问： 历代名画记属于文物吗? - ？
鱼峰区库欣回答： 《历代名画记》是唐代张彦远关于前代画作、画技的著作. 文物是人类在历史发展过程中遗留下来的遗物、遗迹. 按照一级文物定级标准(二)反映历代生产力的发展、生产技术的进步和科学发明创造的特别重要的代表性文物;《历代名画记...
苌急13070225106问： 流传至今的《历代名画记》一书作者是( ) - ？
鱼峰区库欣回答： 张彦远
苌急13070225106问： 翻译《画龙点睛》 - ？
鱼峰区库欣回答： 原文: 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:'点睛即飞去.'人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在.” 译文: 张僧繇是梁朝著名的画师.有一次,皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙.不一会儿,两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了.这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛,就问张僧繇这是为什么.张僧繇回答说:“画上眼睛的话,它们就会飞走的.”大家不信,皇帝一定要他画上眼睛,张僧繇只好给其中的一条龙点上了眼睛.霎时间,电闪雷鸣,那条龙真的飞走了.
苌急13070225106问： 画龙点睛成语故事？
鱼峰区库欣回答： 画龙点睛说的是古时候,画家张僧繇画的龙点上眼睛以后破壁而冲天飞起,成了真的龙的传说.出自唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》.古时候有位画家叫张僧繇,有一次在金陵(今南京市)的安乐寺的墙壁上画了四条龙,画的活灵活现,但...
苌急13070225106问： 英语翻译唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:'点睛即飞去.'人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,两龙乘云腾... - ？
鱼峰区库欣回答：[答案] 原文: 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:'点睛即飞去.'人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,两龙乘云腾去上天,二龙未点眼者见在.” 译文: 张僧繇是梁朝著名的画师.有一次,皇帝命令他在金陵安...
苌急13070225106问： 画龙点睛中的龙被点睛后会 - ？
鱼峰区库欣回答：[答案] 成语 画龙点晴 发音 huà lóng diǎn jīng 解释 比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力. 出处 唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》:“金陵安乐寺四白龙不点眼睛,每云:'点睛即飞去.'人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电...
苌急13070225106问： 画龙点睛是历史故事吗？
鱼峰区库欣回答： 是形容唐代画家张僧繇画技高超的一个故事,原文如下:张彦远《历代名画记 张僧繇》:“张僧繇于金陵安乐寺画四龙于壁,不点睛.每曰:“点之即飞去.”人以为妄诞,固请点之.须臾,雷电破壁,二龙乘云腾去上天,二龙未点眼者皆在.其实是一种夸张的手法,表现了张僧繇的画技了得,现在多用于比喻说话写文章,在关键的地方用一二警句点明要旨,使内容更加传神有力.
