张彦远历代名画记主要观点
宋稗类钞的阅读答案
记宋代,主要是北宋画师的成就,其中有一篇专门讲述自唐至宋各种画派流传、发展的历史及其特点,并摘录了唐代彦远所著《历代名画记》中《论画六法》、《论画体工用拓写》二文之精华和宋代郭若虚著《图画见闻志》中《论制作楷模》、《论气韵非师》、《论用笔得失》等三文。其他诸如邓椿的《画继》,米芾《画史》等...
画国画的基本是什么?
三、立意 意存笔先: "意存笔九,画尽意在"一语,出于唐代张彦远《历代名画记》.是他赞扬顾恺之的人物画所作的评语说 明画者的意图,包括着主题的构思,形象的刻划,笔墨的运用,在动笔之光,已经都考虑成熟,这样在 落笔时才可以脱颖而出,画作完了,画者精密而深透的意图在画上也永存下来了。这句话还说明构思一...
唐.张彦远《法书要录》四张怀瓘《书估》:“声闻虽美,功业未遒,空有望...
原文：唐.张彦远《法书要录》四张怀瓘《书估》：“声闻虽美，功业未遒，空有望于屠龙，竟难成于画虎。”翻译：唐.张彦远《法书要录》四张怀罐《书估》：“声音虽然很美，功业没有成熟，空有希望在屠龙，最后在画虎难成。”用软件翻译的哦，不知道对不对，是文言文翻译成中文。
古代山水画的特点艺术特征
王维认为“凡画山水,意在笔先”;张彦远在《历代名画记》中说顾恺之画“意存笔先,画尽意在”、“虽笔不周而意周”。山水画的意境就是山水画所创造的境界,主张以意为主,强调表现,意造境生,营造“山性即我性,山情即我情”的境界,山水画创造的意境不光是优美的景色、山川的风光,更多的是画家理想境界的追求,...
朱勔所衣锦袍,徽宗尝以手抚之,遂绣御手于肩上。又勔尝与内宴,帝以手...
记宋代,主要是北宋画师的成就,其中有一篇专门讲述自唐至宋各种画派流传、发展的历史及其特点,并摘录了唐代彦远所著《历代名画记》中《论画六法》、《论画体工用拓宋代郭若虚著《图画见闻志》中《论制作楷模》、《论气韵非师》、《论用笔得失》等三文。其他诸如邓椿的《画继》,米芾《画史》等也多用征引,内容...
论述中国历代画论对形神的主张
唐代,张彦远在其《历代名画记·论画六法》中载:“彦远试论之曰:‘古之画或能移其形似而尚其骨气,以形似之外求其画,此难可与俗人道也。今之画纵得形似而气韵不生,以气韵求其画,则形似在其间矣’。”这是张彦远对谢赫六法中“气韵生动”的理解,它的意思是“古代的画,不专在形状相似,而以得到骨骼气力为...
画龙点睛的故事【要求400字以上】紧急,多谢啦!
张僧繇是梁朝著名的画师。有一次，皇帝命令他在金陵安乐寺的墙壁上画龙。不一会儿，两条栩栩如生的龙就出现在墙壁上了。这时皇帝发现这两条龙都没有眼睛，就问张僧繇这是为什么。张僧繇回答说：“画上眼睛的话，它们就会飞走的。”大家不信，皇帝一定要他画上眼睛，张僧繇只好给其中的一条龙点上...
历史7年级下册
著有《法书要录》十卷,《历代名画记》十卷,《名画猎精》。《宣和画谱》中,有张彦远传宋时期:宋代涌现许多著名画家主要有范宽、郭熙、赵佶、李唐、马远、夏圭、张择端等。最能代表中国画最高艺术水平的就是宋代山水画的博大与意境!宋代山水画家人才辈出,各有专长和创造,北宋李成的塞林平远,范宽的崇山峻岭和雪景,...
唐朝画马名家韩干简介,著名画作有《照夜白》《御马图》等
画迹主要有《姚崇像》、《安禄山像》、《玄宗试马图》、韩干笔下的马《宁王调马打球图》、《龙朔功臣图》,均录于《历代名画记》,《内厩御马图》、《圉人调马图》、《文皇龙马图》等52件,辑于《宣和画谱》。传世作品有《牧马图》,录于《故宫名画三百种》。 艺术成就 韩干重视写生,坚持以真马为师,遍绘宫...
韩干《照夜白图》
诗中言道：“传闻三马同日死，死魄到纸气方就。” 流传有序的旷世名迹 《照夜白图》这件作品也是画史上流传有序的旷世名迹。图左边上方有“彦远”二字，为唐代著名美术史家张彦远的题名，其著作有《历代名画记》详尽记载唐及唐之前的绘画。图上题“韩干画照夜白”...
霍山县祛痰回答： 张彦远的《历代名画记》是中国美术史上第一部较为完备和系统的通史,以其创体例、开先河的历史价值闻名于世,影响深远.《历代名画记》中的许多观点都体现了一定的美学思想,尤其是文人画美学思想,它对文人画的价值取向产生了深远的影响.本文重在探讨以下几个方面:《历代名画记》美学思想中的重自然、尚意、倡自我.
养秋18741977725问： 张彦远《历代名画记》的观点,地位,内容,贡献 - ？
霍山县祛痰回答： 中国第一部画史专著.唐代张彦远著. 张彦远出身收藏丰富的宰相世家,擅长书画,编有《法书要录》等.《历代名画记》成书于大中元年(847).全书10卷.前3卷阐述绘画的发展和绘画理论以及有关鉴识、装裱、收藏等方面的标准、知识、历史等.内容非常丰富,几乎涉及当时绘画的整个领域.后7卷收入自轩辕时起至唐会昌元年(841)间370余位画家的小传,以时代先后为序,分等级列传;多为一人一传,亦有父子或师徒合传者;内容有详略之分,包括姓名字号、籍贯生平、擅长、著述及前人评论与作品著录等.该书总结了前人有关画史、画论研究的成果,开创了编写绘画通史的完备体例,是研究中国古代绘画的重要资料
养秋18741977725问： 张彦远在《历代名画记》中对早期中国山水画有和和评价 - ？
霍山县祛痰回答： 在绘画历史发展的评述的一部分中,概括了张氏对于古代绘画传统的形成与演变的正确的理解.在“叙画之源流”一节中,他指出了绘画艺术是一重要的文化现象,绘画是形象的教育工具.“叙师资传授南北时代”一节中,从师资 传授的关系...
养秋18741977725问： 书画等同是谁在绘画上提出的重要主张 - ？
霍山县祛痰回答： 您说的书画等同,我认为和书画相通是一种观点,“书画相通”的说法,最早源于唐代的张彦远的《历代名画记》.他提出“书画异名而同体”,二者的共通处在“骨法”和“用笔”:“夫象物必在于形似,形似须全其骨气,骨气形似,皆本立于立意,而归乎用笔,故工画者多善书.”他认为,凡形似及骨气,都归于“用笔”,张彦远称:“凡不见笔踪者,不得称之为画.泼墨非画也,亦以其不见笔踪耳.”张彦远以“笔踪”为画中最基本的元素.不仅如此,张彦远还认为画有“死”与“真”之分:“夫用界笔是死画也.守其神,专其一,是真画也.死画满壁,曷如圬墁,真画一划,见其生气.”这里张彦远论画的气韵问题,十分重视与用笔有密切的联系.
养秋18741977725问： 历代名画记的专家点评 - ？
霍山县祛痰回答： 为什么要有绘画? 今人当然难以理解先民们津津乐道的“河图”、“洛书”究竟与绘画的起源有什么关系.古人无从根据科学的考察和论证来说明绘画究竟怎样出现于人们的生活之中,于是只好借助神话传说,将绘画的起源与它们联系起来....
养秋18741977725问： ＂夫画者,成教化,助人伦＂是下面哪一位的观点 - ？
霍山县祛痰回答：[答案] “夫画者,成教化,助人伦”是下面哪一位的观点:() (2.50分) A.张彦远 B.齐白石 C.唐寅 D.吴道子 正确答案是A 张彦远《历代名画记》中说: “夫画者:成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,非...
养秋18741977725问： 仓颉造字 - ？
霍山县祛痰回答：[答案] 祠被烧毁后,又建祠三间.乾隆四十九年(1784年),临汾县令、河间李早荣在仓颉祠旁修建碑亭,石碑上书写了“仓颉造... 其后形声相益,即谓之字.” 张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说:“颉有四目,仰观天象.因俪乌龟之迹,遂定...
养秋18741977725问： 审美的本质是什么?结合艺术作品加以分析. ？
霍山县祛痰回答： 中国的写意画,以其鲜明的艺术特色自立于世界艺术之林.它是中华民族文化的一个... 张彦远在《历代名画记》中说:“夫象物必在于形似,形似须全其骨气,骨气形似,...
养秋18741977725问： “成教化,助人伦”指的是什么? ？
霍山县祛痰回答： 成教化,助人伦是中国绘画的重要理论.该语出自唐代张彦远的《历代名画记》:“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功,四时并运,发于天然,非由述作.”这段话讲的是,作画这件事,目的在于人伦教化,要能够推究幽微玄奥的事理,从而与匡时救世的经典具有一样的功效,而且与天然的变化规律相一致,不能凭空捏造或者根据讲述来进行作画.“成教化,助人伦”强调的是绘画的社会文化功能,特别是道德教育意义,否定了将绘画仅仅看作是怡情悦性之事的观点,对绘画题材领域的扩展和价值功能的开发都发挥了重要的促进作用.
养秋18741977725问： 张彦远的著作 - ？
霍山县祛痰回答： 《历代名画记》是我国第一部系统的完整的关于绘画艺术的通史.在他这部书出现以前,根据他所提出来的材料知道已经有过以下这些著作:后魏孙畅之有《述画记》,梁武帝、齐谢赫、陈姚最、隋沙门彦棕、唐李嗣真、刘整、顾况都有过画评...
