守株待兔选自于什么书
守株待兔自相矛盾滥竽充数都是出自于哪的
都出自韩非子。自相矛盾出自《韩非子·难一》，矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。守株待兔出自《韩非子·五蠹》，原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理，现也比喻死守狭隘经验，不知变通。该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用以讽刺妄想不劳而获的侥幸...
守株待兔选自是不是战国策·魏策四?
守株待兔选自《韩非子·五蠹》，相传在战国时期，有一个农民看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁。
守株待兔的作者是谁写的
译文 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔...
守株待兔这篇课文选自韩非子.五蠧是不是古代传说故事,
毫无疑问是古代的传说故事了。出自《韩非子.五蠹》，说的是一个农民看见一只兔子撞死在村桩上，于是他便不干农活，天天守在村旁，等待撞死的兔子。批评那些墨守成规的人！
守株待兔的典故出自于哪里?
农夫便放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。 晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。 第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。 守株待兔 他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子...
守株待兔选自韩非子五蠹读什么音?
蠹，读dù，是形声字，本意指蛀蚀器物的虫子。引申比喻祸害国民的人和事。《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。在韩非子所著的《韩非子·五蠹篇》中，韩非子提到了五种威胁到君王法治的人士。所谓“五蠹”，就是五种害虫的意思。五蠹，散文篇名。载于《韩非子》。文中以...
守株待兔告诉我们什么道理?
守株待兔告诉人们不要死守着一个简单的死道理、既定的目标或人和物，一辈子，从不改变最初的想法，妄想从此不用劳作、不用行动，就可以得到第一次成功时或幻想的成果，要知道事物是不断变化和发展的。人应主动努力，不要对任何侥幸的事情抱有幻想。这个故事出自《韩非子·五蠹》，通常这个成语用来比喻...
守株待兔选自哪里
问题四：守株待兔出自春秋时期哪个学派？ 法家学派，是战国时期。因为法家提倡改革，所以编出个守株待兔的故事告诉统治者不要安于现状。问题五：守株待兔出自哪本书 出处：战国?韩?韩非《韩非子?五蠹》释义：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，...
《羿射九日》和《守株待兔》是选自《山海经.北山经》吗?
《羿射九日》出自汉·刘安《淮南子》，《守株待兔》出自】《韩非子·五蠹》。
守株待兔 文言文
[原文] 宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——《韩非子》[简译] 从前宋国有个农民，他的田地中有一棵树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望...
易门县玻璃回答：[答案] 出自《韩非子》 守株待兔:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.
法咏19644906264问： “守株待兔”出自于哪儿? - ？
易门县玻璃回答： 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.”
法咏19644906264问： 寓言故事“守株待兔”出自()A.《战国策》B.《史记》C.《韩非子》D.《吕氏春 - ？
易门县玻璃回答： 出自《韩非子·五蠹》
法咏19644906264问： 守株待兔、买椟还珠出自哪? - ？
易门县玻璃回答：[答案] 守株待兔《韩非子·五蠹》 买椟还珠《韩非子·外储说左上》
法咏19644906264问： 守株待兔这个故事发生在(),是一个()故事.这个故事出自()一书. - ？
易门县玻璃回答： 守株待兔这个故事发生在(战国时宋国),是一个(寓言)故事.这个故事出自(《韩非子·五蠹》)一书.守株待兔(成语)相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日落而息.遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖;一遇灾荒,可就要忍饥...
法咏19644906264问： 守株待兔出自战国策吗? - ？
易门县玻璃回答： 守株待兔不是出自《战国策》. 守株待兔出自《韩非子·五蠹》.原文 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.译文 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
法咏19644906264问： 自相矛盾,守株待兔出自韩非子的著作是什么 - ？
易门县玻璃回答： “自相矛盾”,语出《韩非子·难一》;“守株待兔”,出自《韩非子·五蠹》. 自相矛盾:“ 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:'吾盾之坚,物莫能陷也.'又誉其矛曰:'吾矛之利,於物无不陷也.'或曰:'以子之矛陷子之盾何如?'其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.”(《韩非子·难一》) 守株待兔:宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. ——出自《韩非子·五蠹》
法咏19644906264问： 守株待兔的作者是什? - ？
易门县玻璃回答： 守株待兔出自《韩非子·五蠹》记载,《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集.宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.
