守株待兔的作者是谁写的

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守株待兔 出自《韩非子·五蠹》记载，《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。不过也不排除是他听过的民间说法加工而成的。
先秦·韩非的《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。”

韩非子

守株待兔（shǒu zhū dài tù）[1] ，出自《韩非子·五蠹》记载。讲述了宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上，撞死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再轻松捡到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，田里的庄稼也都死掉了。而他自己也被宋国人所耻笑！韩非子告诫我们：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。
启示：
不要存有侥幸心理，不要想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外，结果只能是一事无成，不能死守狭隘经验、墨守成规。
主要批评
不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是绝对不可能发生的。把偶然的事件当成必然性的事件是十分愚蠢的想法。主要是讽刺那些不通过自己的劳动努力，却想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败，讽刺官员的愚笨。
揭示道理
这个成语故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：天上掉馅饼的事不会天天有，如果自己不努力劳动，总有一天会什么都没有得到，却白白浪费了宝贵的时间。要自己主动努力。
中文名
守株待兔
外文名
Waiting for him
拼音
shǒu zhū dài tù
类别
成语、典故
出处
战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》
喻意
比喻人的侥幸心理

出处：战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》

原文

宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 ——出自《韩非子·五蠹》

译文

宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

扩展资料

《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。

【辨析】“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。

参考资料来源：百度百科-守株待兔

参考资料来源：百度百科-韩非子·五蠹

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
　　而守株待兔这个成语的作者是韩非，韩非为战国七雄韩国公子。韩非原为韩国贵族，后为秦始皇赏识所用，最终遭到李斯等嫉妒他的才华，最终下狱而死。师从荀子，是中国古代著名的道家、哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

守株待兔（shǒu zhū dài tù） ，出自《韩非子·五蠹》 作者韩非子

出自先秦·韩非的《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触柱，折颈而死。”

《等兔子》的作者是韩非，战国时期著名的思想家。韩非是战国七雄韩国的儿子。韩非原本是朝鲜贵族，后来被秦始皇赏识。最终李斯等人嫉妒他的才华，最终他锒铛入狱而死。师从荀子，是中国古代著名的道家、哲学家、思想家、政论家、散文家，法家宗师。后人称他为“子涵”或“韩非子”，他是中国古代著名法家的代表人物。
《等一只兔子》典故:相传战国时期，有一位农民，日出而作，日落而息。当他遇到一个好年景时，他只是温饱而已。饥荒时，他会挨饿。他想改善自己的生活，但是他太懒太胆小。他懒，什么都怕，总想迎接交付给他的意外财富。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里犁地，周围都是打猎的人。叫喊声四处波动，受惊的小兽逃命去了。突然，一只兔子，不偏不倚，撞到了他的田根。那天，他吃了一顿美味的饭。从那以后，他就不种地了。日日夜夜，守护着神奇的树根，等待奇迹的出现。成语“守株待兔”比喻不劳而获，或者固守狭隘的经验，不知所措。

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蓬安县14747548831： 守株待兔的作者是谁? - ？
营哑产复： 出自韩非的《韩非子· 五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.结果自然再无所获!

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营哑产复： 韩非子 守株待兔(shǒu zhū dài tù)[1] ,出自《韩非子·五蠹》记载.讲述了宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞到了树桩上,撞死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再轻松捡到...

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营哑产复： 守株待兔出自《韩非子·五蠹》记载,《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集.宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.

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营哑产复： 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕田者,田中有株,兔走触柱,折颈而死.” 典 故 宋国有个农夫正在田里翻土.突然,他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来,一头撞在田边的树墩子上,便倒在那儿一动也不动了.农民走过去一看:兔子死了.因为它奔跑的速度太快,把脖子都撞折(shé)了.农民高兴极了,他一点力气没花,就白捡了一只又肥又大的野兔.他心想;要是天天都能捡到野兔,日子就好过了.从此,他再也不肯出力气种地了.每天,他把锄头放在身边,就躺在树墩子跟前,等待着第二只、第三只野兔自己撞到这树墩子上来.世上哪有那么多便宜事啊.农民当然没有再捡到撞死的野兔,而他的田地却荒芜了.

蓬安县14747548831： 守株待兔的作者 - ？
营哑产复： 出自《韩非子·五蠹》 作者:韩非(韩非子)

蓬安县14747548831： 经典成语故事守株待兔的作者是谁 - ？
营哑产复： 你好,作者是韩非.后世称韩非子(约前280—前233年),汉族,战国末期著名思想家.满意回答请采纳!

蓬安县14747548831： 守株待兔一文的作者是嘛人他是做什么的? - ？
营哑产复： 作者是韩非子.韩非(约公元前280年-公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今河南新郑)人.中国古代思想家、哲学家和散文家,法家代表人物,被誉为最得老子思想精髓的两个人之一.韩非将商鞅的“法”,申不害的“术”和慎到的“势”集于一身,并且将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体.他的学说一直是中国封建统治阶级运用的基础.其文学功底之深厚,为后世留下了大量名言、名著.

蓬安县14747548831： 守株待兔著者是谁 - ？
营哑产复： 韩非?似乎是吧,守株待兔出自《韩非子·五蠹》的.......

蓬安县14747548831： “守株待兔”出自于哪儿? - ？
营哑产复： 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.”

蓬安县14747548831： 自相矛盾,守株待兔出自韩非子的著作是什么 - ？
营哑产复： “自相矛盾”,语出《韩非子·难一》;“守株待兔”,出自《韩非子·五蠹》. 自相矛盾:“ 楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:'吾盾之坚,物莫能陷也.'又誉其矛曰:'吾矛之利,於物无不陷也.'或曰:'以子之矛陷子之盾何如?'其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.”(《韩非子·难一》) 守株待兔:宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. ——出自《韩非子·五蠹》