守株待兔选自是不是战国策·魏策四？
守株待兔不是出自《战国策》。
守株待兔出自《韩非子·五蠹》。
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
守株待兔不是出自《战国策》。
守株待兔出自《韩非子·五蠹》。
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
守株待兔出自：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【出自】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
汉·王充《论衡》：“犹守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”
《韩非子·五蠹》
守株待兔文言文是选自
他举了一个例子来说明这个道理,后来这个故事被浓缩成“守株待兔”,用来比喻拘泥守成,也用来比喻妄想不劳而获,或等着目标自己送上门来。 “守株待兔”其实是说待不到兔 原文表述得很清楚:守株“冀复得兔”,而“兔不可复得”,就是说“守株待兔”是待不到兔的, 作为成语,比喻不知变通也好,比喻不劳而获...
守株待兔选自哪里
释义：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。守狭隘经验，不知变通，死守教条，墨守陈规。问题六：《郑人买履》守株待兔都选自什么 出自《韩非子》问题七：守株待兔的主人公主要内容包含的道理选自何处 主要内容：宋国有个农夫...
守株待兔是选自哪本书
守株待兔是选自《韩非子》。原文：“宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”译文：宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树...
守株待兔选自哪里?
守株待兔出自《韩非子·五蠹》，讲的是战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
守株待兔选自什么?
《守株待兔》选自《韩非子·五蠹》相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围...
因释其耒而守株的停顿划分是什么?
因\/释其耒\/而守株。意思是：于是，农民便放下他的农具，日日夜夜守在树桩旁。出自《守株待兔》，选自战国韩非的《韩非子·五蠹》。原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文...
守株待兔出自哪本书
3、守株待兔选自韩非子韩非子是法家学派的代表著作，共二十卷韩非约公元前280～233年，后人称韩非子或韩子，战国时期韩国人，为韩国公子，与李斯同学于荀子，喜好刑名法术之学，为法家学派代表人物韩非子是；2守株待兔 基本释义比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通株露出地面的树根比喻原来的...
守株待兔的主要内容
主要内容：一个农民偶然拣到一只撞晕在树桩上的兔子，幻想自己从此可以不用干活，只要守着树桩就能吃饱饭，最后什么也没有得到的故事。成语：守株待兔 读音：shǒu zhū dài tù 意思：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。语法：连动式...
守株待兔文言文中的议论句
议论句为：今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。意思是：现在如果还要用以前的方法来治理现在的人民，就像守着一棵树等免子来撞一样。《守株待兔》选自《韩非子》，该文章原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。死守狭隘...
小学三年级语文《守株待兔》原文、教案及教学反思
以下是 整理的小学三年级语文《守株待兔》原文、教案及教学反思相关资料,希望帮助到您。 【篇一】小学三年级语文《守株待兔》原文 宋人有耕者。田中有株②。兔走③触株,折颈而死。因④释⑤其耒⑥而守株,冀⑦复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。 注释: ①本文选自《韩非子·五蠹》 ②〔株〕树桩。 ③...
柳军不拉： 守株待兔不是出自《战国策》. 守株待兔出自《韩非子·五蠹》.原文 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.译文 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
乐东黎族自治县18626702452： 寓言故事“守株待兔”出自()A.《战国策》B.《史记》C.《韩非子》D.《吕氏春 - ？
柳军不拉： 出自《韩非子·五蠹》
乐东黎族自治县18626702452： 出自古代寓言的成语有哪些出自哪里 - ？
柳军不拉： 出自古代寓言的成语很多,如:抛砖引玉——出自宋·释道原《景德传灯录》画蛇添足——源于《战国策》尔虞我诈——出自《左传·宣公十五年》亡羊补牢——出自刘向《战国策 楚策四》买椟还珠——出自《韩非子》掩耳盗铃——出自《吕氏春秋·自知》守株待兔——出自《韩非子·五蠹》班门弄斧——出自唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》杯弓蛇影——出自汉应劭《风俗通义·怪神》
乐东黎族自治县18626702452： 出自古代的成语 - ？
柳军不拉： 愚公移山—— 出自《列子·汤问》画蛇添足——源于《战国策》掩耳盗铃——出自《吕氏春秋·自知》亡羊补牢——出自刘向《战国策•楚策四》买椟还珠——出自《韩非子》守株待兔——出自《韩非子·五蠹》杯弓蛇影——出自汉应劭《风俗通义·怪神》不得要领——出处 西汉·司马迁《史记·张骞传》抛砖引玉——出自宋·释道原《景德传灯录》尔虞我诈——出自《左传·宣公十五年》班门弄斧——出自唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》大笔如椽——出自《晋书·王珣传》打草惊蛇——出自宋·郑文宝《南唐近事》
乐东黎族自治县18626702452： 古代寓言成语出自哪也要古代寓言成语<br/>出自哪也要 ？
柳军不拉： “狐假虎威”出于《战国策·楚策》,“鹬蚌相争”出于《燕策》,“画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韩非子·难...
乐东黎族自治县18626702452： 守株待兔出自哪里? - ？
柳军不拉： 【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.
乐东黎族自治县18626702452： 守株待兔选自何处 - ？
柳军不拉： 对的.
乐东黎族自治县18626702452： 关于古代寓言的成语写出出自哪里 - ？
柳军不拉： 寓言成语:1.井底之蛙2.刻舟求剑2.投鼠忌器4.拔苗助长5.守株待兔6.望梅止渴7.囫囵吞枣8.愚公移山9.开卷有益 10.博而不精 11.百发百中12.捕风捉影13.必恭必敬 14.百感交集 15.兵贵神速16.杯弓蛇影17.不寒而栗 18.不合时宜 19.不自量力 20.不拘一格21.不可多得 22.不堪回首23.不可救药24.别开生面25.不可同日而语26.不伦不类27.伯乐相马28.班门弄斧29.白面书生 30.八面威风 31.不名一钱
乐东黎族自治县18626702452： 出自古代寓言的成语守株待兔出自哪儿 - ？
柳军不拉： 守株待兔【解释】:株:露出地面的树根.原比喻希望不经过努力而得到成功的侥幸心理.现也比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获.守狭隘经验,不知变通,死守教条.【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时期宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树桩上死了,于是他便放下锄头每天在树桩旁等待,希望再得到撞死的兔子.
乐东黎族自治县18626702452： 请告诉我一些出自战国策燕策的寓言成语,急急急急! - ？
柳军不拉： 风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还.《燕策》转祸为福(燕策一):把灾害变为幸福.比喻把坏事变成好事. 同甘共苦(燕策一):甘:甜,指欢乐.一同享受幸福,一起担当苦难.形容同欢乐,共患难. 千金市骨(燕策一):市:买.比喻求贤若渴. 尺寸之功(燕策一):指微小的功劳. 长驱直入(燕策二):指军队以不可阻挡之势顺利前进. 鹬蚌相持,渔人得利(燕策二):持:争持、对抗.比喻双方相争,两败俱伤却使第三者得利. 无可奈何(燕策三):指不得已,没有办法. 图穷七见(燕策三):穷:极点;见:显露.比喻事情发展到最后,终于露出了真相. 痛入骨髓(燕策三):指痛到骨髓里.形容极度伤心或痛恨. 肝肠寸断(燕策三):形容极其悲痛、难受.
