守株待兔是出自哪本书
守株待兔 反映了什么哲学道理
守株待兔反映的哲学道理是：告诉我们不能死守狭隘经验、墨守成规，不能只是存在侥幸心理，想获得意外成功，而要懂得变通，要善于用新的方法解决问题。原文：《韩非子·五蠹》宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，...
守株待兔中的:今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也。是啥意思?
出自《守株待兔》，选自战国韩非的《韩非子·五蠹》。原文：宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上...
守株待兔的作者是谁?
作者是韩非。守株待兔，汉语成语，拼音是shǒu zhū dài tù，比喻死守经验,不知变通。出自《韩非子·五蠹》。释义：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。成语故事：从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，...
古文翻译《守株待兔》冀复得兔兔不可得兔而身为宋国笑是什么意思
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩，一天一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的...
守株待兔的原文和翻译
扭断了脖子死了。于是，（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而(他)自己却成为宋国人的笑柄。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！三、出处 战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》。
守株待兔出自哪一本书讲的寓言故事是什么
宋国有个农民，（他)的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，（那个农民）便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而(他)自己却被宋国人所耻笑。现在居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一...
南辕北辙和守株待兔出自哪一本书
出自《寓言故事:春秋战国十大愚人》。《寓言故事:春秋战国十大愚人》主要有：买椟还珠、杞人忧天、南辕北辙、画蛇添足、郑人买履、揠苗助长、守株待兔、邯郸学步、刻舟求剑、掩耳盗铃。守株待兔是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·五蠹》。该成语一般比喻死守经验，不知变通。亦用...
自相矛盾守株待兔出自于春秋战国时期韩非子的著作什么中
众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。2、守株待兔 基本释义：比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。株：露出地面的树根。比喻原来的经验；守：狭隘经验，不知变通，死守教条。出处：春秋战国时期韩非子《韩非子·五蠹》：“宋人有耕田者。田中有株，兔...
守株待兔是一则什么故事出自什么一书故事的主人公是谁他的可笑之处是...
守株待兔是一则寓言故事，可笑之处死守经验,不知变通。出自《韩非子·五蠹》，讲的是一个人偶然在大树旁捡到一只撞死的兔子，从此以后再也不干农活了，就在大树旁等着兔子来撞死。
守株待兔的意思(有用)
守株待兔的意思是：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。【出自】战国·韩非《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。【示例】所有成功的人都是把握先机，所有失败的人都是守...
应县多酶回答：[答案] 出自《韩非子》 守株待兔:《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.
邵程18068543554问： 寓言故事“守株待兔”出自()A.《战国策》B.《史记》C.《韩非子》D.《吕氏春 - ？
应县多酶回答： 出自《韩非子·五蠹》
邵程18068543554问： “守株待兔”出自于哪儿? - ？
应县多酶回答： 先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.”
邵程18068543554问： 守株待兔的出处 - ？
应县多酶回答： 故事出处:先秦·韩非的《韩非子·五蠹》:“宋人有耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得而身为宋国笑.” 词语出处:汉·王充《论衡》:“犹守株待兔之蹊;藏身破置之路也.”
邵程18068543554问： 守株待兔的作者是谁 - ？
应县多酶回答： 这出自《韩非子·五蠹》,作者应该是韩非了.不过也不排除是他听过的民间说法加工而成的.
邵程18068543554问： 守株待兔的出处是什么? ？
应县多酶回答： [出处]《韩非子•五蠢》:“宋人有 耕者,田中有株,兔走触株,折颈而死,因 释其耒而守株,冀复得兔,兔不可复得,而 身为宋国笑.”
邵程18068543554问： 守株待兔的资料全部? - ？
应县多酶回答： 守株待兔 出自《韩非子·五蠹》记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子.结果自然再无所获.相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也...
邵程18068543554问： 守株待兔出自战国策吗? - ？
应县多酶回答： 守株待兔不是出自《战国策》. 守株待兔出自《韩非子·五蠹》.原文 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.译文 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
邵程18068543554问： 守株待兔的作者是什? - ？
应县多酶回答： 守株待兔出自《韩非子·五蠹》记载,《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集.宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.
