孟子告子上表达了什么
孟子·告子上中心的理解
孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论（即人生下来本性是善良的），告子持不善不恶说（即人生下来本无所谓善恶），《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
「浅析系列」《孟子》(告子上)第七节
偏颇之处在于，不是所有人对一道菜都喜欢，不是所有人对一种声音都喜欢，不是所有人对一个人都喜欢，而即使会被看出以偏概全，孟子都要这样表达，原因在于孟子希望以此引出下文“心之所同然者何也？（人心所公认的东西是什么）”，以此来表明人们心中应该共同追求的是什么。赏析2（圣人先得我心之所...
孟子 告子上 翻译
所以，假如得到滋养，没有什么东西不生长；假如失去滋养，没有什么东西不消亡。孔子说过：‘把握住就存在，放弃就失去；进出没有一定的时候，也不知道它去向何方。’这就是指人心而言的吧？”二、原文：战国 孟子《孟子 告子 八》孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎...
孟子 告子上翻译啊、着急呢
告子说：“人性好比急流水，从东方开了缺口便向东流，从西方开了缺口便向西流。人的没有善不善的定性，正同水的没有东流西流的定向相类似。”孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也没有向上或者向下的定向吗？人性的善良，正好像水性的向下流。人没有不善良的，水没有不向下流的。当然，拍...
「浅析系列」《孟子》(告子上)第八节(供思考)
提：自行分段。第一段：牛山之木尝美矣~此岂山之性也哉？第二段：虽存乎人者~是岂人之情也哉？第三段：故苟得其养~惟心之谓与？点（第一段）：事实1：牛山的树木曾经是繁茂的，但是总有斧子去砍伐它，那么它还能长得繁茂吗？事实2：树木在牛山上日夜不停地生长繁殖，并不是没有嫩芽长出来，...
孟子曰“食”“色”性也,是什么意思?
《孟子;告子上》“告子曰：食色,性也”.意思都是在说食欲和性欲都是人的本性. “食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”...
孟子告子上原文及翻译
孟子告子上原文及翻译内容如下：原文：孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，...
《孟子》孟子·告子章句上
《孟子》孟子·告子章句上 告子曰:“性,犹杞柳也;义,犹桮桊也。以人性为仁义,犹以杞柳为桮桊。” 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为桮桊乎?将戕贼杞柳而后以为桮桊也?如将戕贼杞柳 而以为桮桊,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!” 告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,袂诸西方...
孟子 告子上 全文??
孟子·告子上 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。”知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”主 告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之...
孟子告子上
孟子·告子上 告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬。”知 孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义者,必子之言夫!”主 告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流。人性之...
荷塘区健胃回答： 《告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇.孟子与告子都是战国时人,孟子持性善论(即人生下来本性是善良的),告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶),《告子》以两人的论辩开头,集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论.
常钞17894691329问： 《孟子 告子上》给我们什么启示啊 速回速回啊 - ？
荷塘区健胃回答： 作为一位伟大的思想家与教育家,孟子无疑给我们留下了丰富的精神财富,他那些富有哲理性,富有论辩性的观点也时刻影响着我们的一言一行.尤其是根据他的言谈整理而成的《孟子》一书,不仅是我们民族文化中的瑰宝,同时也是我们现实...
常钞17894691329问： 鱼和熊掌《孟子告子上.》 - ？
荷塘区健胃回答： 原文 孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不...
常钞17894691329问： 《孟子 告子上》翻译？
荷塘区健胃回答： 公都子曰:“告子曰:'性无善无不善也.'或曰:'性可以为善,可以为不善;是故文、武兴,则民好善;幽、厉兴①,则民好暴.'或曰:'有性善,有性不善;是故以尧为君而有象;以瞽瞍为父而有舜;以纣为兄之子,且以为君,而有微...
常钞17894691329问： 孟子之告子章句上的翻译 - ？
荷塘区健胃回答： 《孟子》 告子上 原文:告子曰:“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也.” 孟子曰:“水信无分于东西.无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也.人无有不善,水无有不下.今天...
常钞17894691329问： 鱼我所欲也孟子提出了什么观点 - ？
荷塘区健胃回答： 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义.孟子说:“羞恶之心,义也.”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也.……惟君子能由是路.”(《万章下》)孟子认...
常钞17894691329问： 孟子赏析... - ？
荷塘区健胃回答： 【译文】 孟子说:“丰收年成,少年子弟多半懒惰;灾荒年成,少年子 弟多半横暴,不是天生资质这样不同,而是由于外部环境使他们 的心有所陷溺.以大麦而论,播种后用土把种子覆盖好,同样的 土地,同样的播种时间,它们蓬勃地生长...
常钞17894691329问： 《鱼我所欲也中》“本心”在《孟子.告子上》指的是什么? - ？
荷塘区健胃回答：[答案] 《孟子····告子上》 集中讨论人性问题,是孟子“性善论”思想较为完整的体现.连带的是仁义道德与个人修养的问题.对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及. “鱼我所欲也”中“本心”指人的天性,就是人性.孟子说:“...
常钞17894691329问： 《孟子告子上》题目是什么意思? - ？
荷塘区健胃回答： 《告子》是《孟子》一书中的篇目,分上、下两篇.告子和孟子都是战国时期的人.他们俩的观点不一致,孟子以为“人生来有向善的力量”.而告子认为“人生下来本无所谓善恶”.《告子》就是以他俩的辩论开头的.阐述了孟子关于人性、道德等等方面的观点、理论.
常钞17894691329问： 孟子告子上 - ？
荷塘区健胃回答： 孟子·告子上告子曰:“性,犹杞柳也,义,犹杯棬也;以人性为仁义,犹以杞柳为杯棬.”知孟子曰:“子能顺杞柳之性而以为杯棬乎?将戕贼杞柳而后以杯棬也?如将戕贼杞柳而以为杯棬,则亦将戕贼人以为仁义与?率天下之人而祸仁义...
