孟子曰“食”“色”性也，是什么意思？
这句话不是孟子说的。但是出自《孟子·告子上》，是告子对孟子说的。
这句话的意思是：食欲和性欲都是人的本性。
告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”。
告子在与孟子辩论人性时，用了四个比喻，分别是“性犹杞柳”、“性犹湍水”、“生之谓性”、“食色性也”。正是告子的这几个比喻引出了孟子对于人性本善的精辟论证，引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力的驳斥，但正是告子的误解，才得以让孟子从最细微处一气呵成、淋漓尽致地阐述了儒家学说的精要。
《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。
孟子与告子都是战国时人，孟子持性善说，告子持不善不恶说，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶说的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。
应当指出，当时的人多用比喻论证，其某些论述按照现代的逻辑标准看并不严格。
《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子（一说是墨子的学生）之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有
人之有形有色，无不各有自然之理，所谓天性也。践，如践言之践。盖众人有是形，而不能尽其理，故无以践其行；惟圣人有是行，又能尽其理，然后可践其行而无歉也。 “孟子说：人的身体容貌是天生的，（这种外表的美要靠内在的美来充实它）只有圣人才能做到，（不愧于这一天赋。）” 东海曰：天性即生命本性，是人的本质生命、生命本质。天性发而为形色，天性内在于形色，离开天性即无形色可言，离开形色亦无天性可言。形色与天性、即人的肉身与本性，是一而二、二而一的。 性为天，形色为人，天人不二；性为体，形色为用，体用不二；性为本，形色为末，本末不二；性为道，形色为器，道器不二；性为内，形色为外，内外不二；性为虚，形色为实，虚实不二；性为真，形色为幻，真幻不二；性为空，形色为色，空色不二；性为本质，形色为现象，本质现象不二；性为形而上，形色为形而下，形上形下不二… 践形，就是尽性，让天性通过身体、通过各种外在的实践得到最大程度的开发。 “形色，天性也”，表述儒家极为重要的一个观点，也是儒家异于佛道的要点之一，将其解为“人的身体容貌是天生的”这样的废话，真亏老先生出手。
《孟子;告子上》“告子曰：食色,性也”.意思都是在说食欲和性欲都是人的本性.“食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性.
这其实不是孟子说的，是收在《孟子.告子上》，是告子对孟子就说的，食色，性也，意思是食欲和性欲都是人的本性。
祝你好运
食欲和性欲都是人的本性
就是说好色人之本性，很正常！
1、这句话不是孟子说的。但是出自《孟子·告子上》，是告子对孟子说的。
2、这句话的意思是：食欲和性欲都是人的本性。
3、告子是一位年轻的哲学家，他对孟子的“人性善”观点很不满意，就找上门与孟子辩论。过程中告子说了句“食色，性也”。
告子在与孟子辩论人性时，用了四个比喻，分别是“性犹杞柳”、“性犹湍水”、“生之谓性”、“食色性也”。正是告子的这几个比喻引出了孟子对于人性本善的精辟论证，引出了孟子对“仁义理智”理论的全面见解。虽然告子的每个比喻都遭到孟子强有力的驳斥，但正是告子的误解，才得以让孟子从最细微处一气呵成、淋漓尽致地阐述了儒家学说的精要。
“食色,性也”指的是什么?
食色，性也，这句话出自《孟子·告子上》，意思是食欲和性欲都是人的本性。
食色,性也.是什么意思
诗经观点：天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。孔子讲：为此诗者，其知道乎！孔子观点：吾未见好德如好色者也。孔子曰：为此诗者，其知道乎！故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。语出《孟子告子章句上·第六节》；孔子的吾未见有好德如好色者也。语出自《论语-子罕》《论语卫灵公》...
孟子告子上的原文
告子曰:“生之谓性。” 孟子曰:“生之谓性也,犹白之谓白与?” 曰:“然。” “白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白,犹白玉之白欤?” 曰:“然。” “然则犬之性犹牛之性,牛之性犹人之性欤?” 【四】 告子曰:“食、色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 孟子曰:“何以谓仁内义外...
子曰:食之,色也.
吃东西 和 喜欢漂亮的东西是人的本性语出《孟子》—— 告子曰：‘食色性也.仁,内也,非外也.义,外也,非内也.’原来是孟子与告子辩论,“食色性也”这句话是只不过是告子的论点之一罢了,看来也不是孟子的观点.那么我们...
食色 性也的意思
食色性也的意思是对于人来说，享受吃喝也好，喜欢繁华美好的事物也好，都只是人的天性罢了。
《孟子,告子上》全文
任人有问屋庐子曰:「礼与食孰重?」曰:「礼重。」「色与礼孰重?」曰:「礼重。」曰:「以礼食则饥而死,不以礼食则得食,必以礼乎?亲迎则不得妻,不亲迎则得妻,必亲迎乎?」屋庐子不能对。明日之邹,以告孟子。孟子曰:「於答是也何有?不揣其本,而齐其末,方寸之木可使高於岑楼。金重於羽者,岂谓...
子曰:“食色,性也。”那么,孔子对待“色”又是怎样的一种态度?_百度知 ...
孔子对女人和色似乎很排斥,可是仔细推敲对孔子的一些记载,不难发现孔子对女人和色是很关注的,并不是个“不逾矩”的古板人物!子曰:“唯女子与小人为难养也。近之则不孙,远之则怨。”(《论语-阳货》)孙,通逊,恭顺、庄重的意思。怨,怨恨。孔子自谓四十不惑,但在对待女子的问题上,圣人也摸不清头脑。怎样才能...
给翻译一下全文,直接把译文写到下面就可以了,不用引用原文
任人有问屋庐子曰:"礼与食孰重?"曰:"礼重。""色与礼孰重?"曰:"礼重。"曰:"以礼食,则饥而死;不以礼食,则得食,--必以礼乎?亲迎,则不得妻;不亲迎,则得妻,--必以礼乎?"屋庐子不能对,明日之邹,以告孟子。孟子曰:"于答是也何有?不揣其本而齐其末,方寸之木可使高于岑楼。金重于羽者,岂...
《孟子 告子上》全文翻译
(一)任人有问屋庐子曰①:“礼与食孰重?” 任国有个人问屋庐子道:“礼节和吃饭哪样重要?”曰:“礼重。” 屋庐子说:“礼节重要。”“色与礼孰重?” 那人又问:“娶妻和礼节哪样重要?”曰:“礼重。” 回答说:“礼节重要。”曰:“以礼食,则饥而死;不以礼食,则得食,必以礼乎?亲迎②,则不得妻;...
《孟子 告子》——学弈(解释)
(四)告子曰:“食、色,性也。仁,内也,非外也;义,外也,非内也。” 【译】 告子说:“食欲、性欲,是人的天性。仁是生自内心的,不是外因引起的;义是外因引起的,不是生自内心的。” 孟子曰:“何以谓仁内义外也?” 【译】 孟子说:“凭什么说仁是生自内心而义是外因引起的呢?” 曰:“彼长而我长之...
仰梅水飞： 食色性也:这里应该 读作“食色、性也”.食~这里是动名字,有喜爱的意思;色~这里为态度、美好的意思,即喜爱美好的东西,是本性使然.“食色性也”经常被人误...
孟州市18418887931： “食色性也”到底是什么意思? ？
仰梅水飞： 食色性也的含义 语出《孟子》—— 告子曰:'食色性也.仁,内也,非外也.义,外也,非内也.'原来是孟子与告子辩论,“食色性也”这句话是只不过是告子的论点...
孟州市18418887931： “食色性也”是什么意思 ？
仰梅水飞： 意思是吃饭和性爱是人的基本欲望,并衍生出了饮食男女一词,所谓饮食男女,就是人吃饱了以后男的想女的,女的想男的,简言之就是饱暖思淫欲.可见吃饭对于男女关系来说是很重要的事.必须先桌上然后再床上.
孟州市18418887931： 食色,性也!具体意义?？
仰梅水飞： 孟子说:“色食性也.”这句话简单的意思是:(色)性欲和(食)饮食同为人的自然本性. 这是说饮食和男女事.因为饮食与性欲为长养众生性命之根本条件.“饮食”为维持一期生命之存在是孕育二期生命之前提,“性欲”为延续子嗣后代所必须.
孟州市18418887931： 食之色也啥意思 ？
仰梅水飞： 食之色也意思是食欲和性欲都是人的本性,语出《孟子告子上》,《告子》是《孟子》书中的篇目,分上、下两篇.孟子与告子都是战国时人,孟子持性善论,人生来有向善的力量,告子持不善不恶说即人生下来本无所谓善恶,《告子》以两人的论辩开头,集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论.
孟州市18418887931： 食色性也 什么意思?要通俗说法!! - ？
仰梅水飞： “食色性也”经常被人误认为是孟子说的.其实这句话虽然出自《孟子·告子上》,却不是孟子说的.告子是一位年轻的哲学家,他对孟子的“人性善”观点很不满意,就找上门与孟子辩论.过程中告子说了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性.对于二千多年前的这场有关人性本质的辩论,最终谁胜谁负其实并不是很重要.重要的是这句话被堂而皇之地记录在儒家的经典著作《孟子》之中,而且从此之后也成了古人论述食欲和性欲本质的经典.
孟州市18418887931： 大家觉得“食色性也”这句话是什么意思? - ？
仰梅水飞： 就是吃饱了就去想私欲了.
孟州市18418887931： 食色性也是什么意思 - ？
仰梅水飞： 这句可以如此断句:食、色,性也. 意思是饮食(好吃),好色,都是一种天性.不过虽然好吃好色都是一种天性,但应有所节制,不要过于放纵.希望有帮助~~~
孟州市18418887931： “食色,性也”指的是什么? - ？
仰梅水飞： 食色性也 正确的是:食色,性也,意思是食欲和性欲都是人的本性 孔子在《礼记》里讲“饮食男女,人之大欲存焉.”的确是孔子对于人生的看法——形而下的,不讲形而上的.凡是人的生命,不离两件大事:饮食、男女.一个生活的问题,一个性的问题.所谓饮食,等于民生问题.男女属于康乐问题,人生就离不开这两件事.有时候看到有关中国文化的文章说“食色性也”是孔子说的,错了,这句话不是孔子说的,是与孟子同时的告子说的.
孟州市18418887931： 食人性也 怎么解释 谢了 - ？
仰梅水飞： 是食色性也吧. 分开读: 食 色 性也 意即食同色都为人之本性 出自《孟子》一书中告子所说.三. 告子曰:「生之谓性.」孟子曰:「生之谓性也,犹白之谓白与?」曰:「然.」「白羽之白也,犹白雪之白;白雪之白,犹白玉之白与?」曰:「然.」「然则犬之性,犹牛之性;牛之性,犹人之性与?」四.告子曰:「食色,性也.仁,内也,非外也;义,外也,非内也.」孟子曰:「何以谓仁内义外也?」
