孔子为人为学为政的理解
【论语导读】论语各篇主要内容简介
学而第一：为学的道理。乐学为君子仁人。学而时习之。为政第二：为政的道理。学而优则仕，为政以德。八佾第三：为礼的道理。政在礼乐分明，不可僭越。里仁第四：为仁的道理。里仁为美。公冶长第五：孔子对弟子们及有关人物的点评。雍也第六：孔门弟子们的为政表现及为政素质的培养。述而第七：...
《论语》的内容可以概括为为学,为政,为礼,怎么理解这几个词呢?_百度知...
为学，就是有关做学问的事情。为政，就是为官做事之道。为礼，就是讲究礼仪方面的知识。
国学经典原文中描述孔子理想的有哪些
2.道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。--《论语·为政》孔子的政治理想，主德化，主礼治。因此这里提出了使百姓人心归服的两个要点：德、礼，用德来引导、用礼来整顿。孔子认为，政刑能使人暂时免于犯罪，而德礼却可以潜移默化地改变人。3. 君子之德风，小人之...
诸子百家在为人,为政,为学方面的名言
多行不义必自毙。——《左传•隐公元年》义以生利，利以丰民。——《国语•晋语》见利思义。——《论语•宪问》见得思义。——《论语•季氏》义，志以天下为芬。——《墨子•经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。非其有而取之，非义也。——...
谈谈你对《大学》为人,为政,为学的具体理解
[原文]子程子曰：大学，孔氏之遗书，而初学入德之门也。于今可见古人为学次第者，独赖此篇之存，而论、孟次之。学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。注解：1、程子：是对程颐的尊称。程颐(1033～1107),教育家。字正叔,人称伊川先生,北宋洛阳人。为宋朝大理学家程颢之胞弟。2、子：古代对有大学问...
论语中谈如何为学为人为仁为政的有哪些句子
泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”这一段。其提倡的是在学会做人的基础上再去读书，与咱们现代人急功近利的读书目的截然不同。咱们现代人追求的是所谓“成功”，读书的目的是为了成功，妄想通过读一些讲授所谓“成功学”的书籍而迅速成功，而根本不去考虑做人问题，结果当然是难以有真正的成功。
简述孔子仁学思想的主要内容
怎样才能养成和坚持这种积极有力的态度和高尚的风格呢？根据孔子散见各处的言论，可以归结为三个问题：一是为学，二是为人， 三是为政 （工作）。因为一个人对人类社会能否做出贡献，贡献之大小，都 取决于对这三个问题处理的结果如何。3、仁者爱人 孔子一生都在践行着他自己的思想核心“仁”与“礼”...
论语中有关修己的内容
吾日三省吾身。
论语中谈如何为学为人为仁为政的有哪些句子?
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？— —《论语•学而》与朋友交，言而有信。——《论语•学而》人而无信，不知其可也。 ——《论语•为政》可：可以立身处世。民无信不立。——《论语•颜渊》言必信，行必果。——《论语•子路...
论语主要记载了谁的言行
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语》是中国传统文化中儒家经典的重要组成部分，它通过一系列简洁深刻的言论，系统地展现了孔子关于为人、为学、为政等方面的智慧，对后世产生了深远影响。论语对...
花垣县托普回答： [原文]子程子曰:大学,孔氏之遗书,而初学入德之门也.于今可见古人为学次第者,独赖此篇之存,而论、孟次之.学者必由是而学焉,则庶乎其不差矣.注解:1、程子:是对程颐的尊称.程颐(1033~1107),教育家.字正叔,人称伊川先生,北宋洛阳人.为宋朝大理学家程颢之胞弟.2、子:古代对有大学问的人的尊称.相当于现在的先生.3、曰:说.程颐先生说:《大学》是孔子留传下来的书,是开始学习进入有道有德(这样的水平)的大门.到现在(从这部书中),可以看到古代的人是怎样学习的先后顺序.首先依据这部书(的内容)为基础,然后再学习《论语》、《孟子》.求学的人,必须按照这样的顺序学习,那么这样就不会有什么差错了.
却狭14749341701问： 文章中涉及了孔子为人与为学的两方面思想,你对其思想有何看法 - ？
花垣县托普回答： 孔子是儒学思想体系的奠基人,而不是周文化的全盘接受者,之所以＂从周＂,与他追求有序化的最高理想有关.我们所理解的周文化很多是孔子及其后学整理的结果,＂子不语＂正是孔子＂从周＂前提下进行思想转换的一种方式.在孔子的社会学的功能体系中,并没有什么核心概念.君子人格系统、作为文化价值的仁学系统与社会结构和规则构成的礼学系统三者互相规定、互为条件,它们都是自身处于不停转换过程中的具有时间性和历史性的子系统,共同构成一个更广泛的均衡有序的文明结构.
却狭14749341701问： 为政表达孔子怎样的思想感情 - ？
花垣县托普回答： 其一,关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.其次,要“默而识之,学而不厌”(《述...
却狭14749341701问： 孔子的为政观到底有哪些? - ？
花垣县托普回答： 孔子认为德是为政的根本原则,也是最基本的法则;其它的治国方略都必须围绕着它而展开.认为法治具有强制性,只能约束人们的外部行 为;德治具有感化力,才能影响人们的心灵.＂人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?＂仁才是最根本的,礼和乐都是其外在的表现形式.因此说,孔子所向往的秩序井然的礼制社会,其精神支柱是仁德.而要实现仁政,就必须＂泛爱众＂,＂因民之所利而利之＂,给百姓以实际的惠泽.他指出,＂道千乘之国,敬事而信,节用而爱民,使民以时.＂他称赞博施于民而能济众为圣德.＂有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之…… ……
却狭14749341701问： 怎样理解孔子是一位伟大的政治理论家? - ？
花垣县托普回答： 政治生涯:孔子幼年时极为聪明好学,二十岁的时候,学识就已经非常渊博,被当时人称赞为“博学好礼”.同时,鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇,身高九尺六寸,按西汉尺23.1厘米计算,是221.76厘米.臂力过人,远非后世某些...
却狭14749341701问： 孔子的政治主张及积极意义 - ？
花垣县托普回答： 政治方面,孔子提倡“为政以德”,主张以“德”教化人民,以“礼”治国. 以孔子为代表的儒家学派对后世的思想文化产生了巨大影响.
却狭14749341701问： 孔子政治主张是什么如何认识孔子在当时的 - ？
花垣县托普回答： 孔子主张“为政以德”,认为法治具有强制性,只能约束人们的外部行 为;德治具有感化力,才能影响人们的心灵.还认为人才不能依靠自然成长,必须经由教育培养.为此而创办私学,以造就改良政治需要的“贤才”.孔子称“贤才”为“君子”(“士”或“成人”),要求“君子”首先必须是道德完善的人,能以身作则;把“修己以安百姓”作为最高的政治理想和教育的根本出发点.
却狭14749341701问： 孔子的政治思想和教育思想 - ？
花垣县托普回答： 政治思想:以德治民,爱惜民力,取信于民,反对苛政和刑杀,恢复礼乐制度,代表奴隶主利益 教育思想:有教无类,开办私学,因材施教
却狭14749341701问： 关于《论语》中《为政》一句话的解释. - ？
花垣县托普回答： 这段话代表了孔子的“为政以德”的思想,意思是说,统治者如果实行德治,群臣百姓就会自动围绕着你转.这是强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则.这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法
却狭14749341701问： 论语为政篇表明了孔子什么的思想 - ？
花垣县托普回答： 《论语·为政篇》共有24章.其主要内容为:孔子“为政以德”的思想;如何谋求官职和从政为官的基本原则;学习与思考的关系;孔子本人学习和修养的过程、以及温故而知新的学习方法,和对孝、悌等道德范畴的进一步阐述.由上可见,《论语·为政篇》表明了孔子“为政以德”的思想.
