孔子所说的为政的内涵
《论语•为政篇》|| 有所为有所不为
就无所谓富贵；天下人了解他，就愿与天下人共享欢乐，天下的人不了解他，他就岿然自屹立于天地之间而无所畏惧，这是上等勇敢的人。具体诠释了这种义、勇的具体内涵，也就是在优良传统上的捍卫正义、爱护百姓、舍己立仁的高尚人格所应具备的品格。与孔子的这一观点相符，勇敢是正确思想指导下的行动。
三十而立的感悟_
【内涵】：指人在三十岁前后有所成就。【出处】：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”——孔子 【意义】：孔子所说的"三十而立"中的"立"不是指成家立业，而是在对社会和自己都有比较明确的认识和理解的基础上的一种自觉的或者是有相对觉解的意识，一种自我人格独立的意识。人的"...
《论语·里仁篇》第13章
有的管理者就说,“我一发火,下面就老实了”,在他看来,以权势、以暴力惩处,治理才会容易。但这样的结果就如前面《为政》篇中孔子所说,“ 道之以政,齐之以刑,民免而无耻”,下面的人虽然表面上服从,内心其实是排斥和抗拒的,口服心不服 。 秦国商鞅变法 ,实行的其实就是“道之以政,齐之以刑”,虽然短期...
孔子所赞成的中庸
[8](二三子)孔子的贡献在于,将“时”与“中”联系起来,形成了“时中”的观念:“仲尼曰:‘君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮。’”[4](中庸章句)“时中”,即“随时以处中”,用《论语》所记孔子的话说,就是“无可无不可”:“逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱...
概括孔子的政治主张
孔子在回答时人“子奚不为政”时说,如果以孝道事亲,以仁爱对待兄弟,所言所行都体现了为政之道,便已经是从政了。 孔子认为,士人进行修养,主要应该从以下几方面做起。 第一,养成“克已忍让”美德。孔子认为,在权力等各种利益面前礼让,是最高尚的道德的体现。“子曰:泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得...
孔子和孟子思想有什么不同???
他说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正”(《颜渊》)。 3.政刑与德礼并用,德礼是上策,政刑是下策。他说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”(《为政》)。 4.对下民要先“富之”,后“教之”(《子路》),目的是为了“使之”。他说:“小人学道则易使”(《阳货...
《论语》十二章的语言特点举例说明
曾子说：“我每天多次的反省我自己：为别人做事是否尽心、忠实？跟朋友来往是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能...
孔子的政治理想是什么?
孔子看到了当时两极分化、贫富悬殊过大的现实，认为这是造成社会不安、国家颠覆的基本因素，因而提出来平均主义的经济主张。他说："有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。"（《季氏》）3）为政需正己。孔子认为要治国正人，必先正已，正己才能正人。他说："其身正，不令而行：其身不...
<论语>的文化内涵及其当代意义
孔子回答子路的问题时作了说明,子路问孔子:“卫国待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”“名不正则言不顺,言不顺则事不成。”当然孔子也认为,重视伦理纲常的作用也不能脱离礼让。子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”(《里仁》)即用礼让的精神治理国家,国家就不会有什么问题,...
浅谈从《论语》中看孔子的政治思想
仁者爱人，
文安县泰素回答： 为政以德是孔子政治思想的核心内容之一,是孔子治国思想的具体体现.孔子的德治主义理论不但具有强烈的伦理政治意义和政治实践精神,而且对中国几千年的政治文化产生了深远的影响.孔子为政以德的基本思想特征可以从以下四个层面阐释:1.德治的内在规定及逻辑展开 ;2.德治主义之前提设定:君主的道德修养与自觉.3.民本原则:以富民教民为政治归趣;4.德主刑辅:一种宽猛相济的治民方法.孔子的为政以德思想不但在中国思想发展史上具有不朽的价值,就是对今天我们所从事的事业仍具有积极的借鉴意义.
滑瑾18729221464问： 为政表达孔子怎样的思想感情 - ？
文安县泰素回答： 其一,关于学习的态度.孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》)即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.其次,要“默而识之,学而不厌”(《述...
滑瑾18729221464问： 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟,施于有政.是亦为政.奚其为为政!”这句话的意思是? - ？
文安县泰素回答：[答案] 【译文】有人对孔子说:”你为什么不从事政治呢?”孔子道:”《尚书》上说:'孝呀,只有孝顺父母,友爱兄弟,并把这种风气影响到政治上去.'这也就是从事政治呀,为什么一定要做官才算从事政治呢?”
滑瑾18729221464问： 孔子的为政观到底有哪些? - ？
文安县泰素回答： 孔子认为德是为政的根本原则,也是最基本的法则;其它的治国方略都必须围绕着它而展开.认为法治具有强制性,只能约束人们的外部行 为;德治具有感化力,才能影响人们的心灵.＂人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?＂仁才是最根本的,礼和乐都是其外在的表现形式.因此说,孔子所向往的秩序井然的礼制社会,其精神支柱是仁德.而要实现仁政,就必须＂泛爱众＂,＂因民之所利而利之＂,给百姓以实际的惠泽.他指出,＂道千乘之国,敬事而信,节用而爱民,使民以时.＂他称赞博施于民而能济众为圣德.＂有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之…… ……
滑瑾18729221464问： 为政以德 - 孔子提出的为政以德是什么意思 ？
文安县泰素回答： 孔子提出的“为政以德”是什么意思? 答:孔子提出的“为政以德”源自《论语》:“为政以德,比如北辰,居其所而众星共之.”意思是说,用道德来治理国家,执政者...
滑瑾18729221464问： 概括孔子和韩非子的为政观 - ？
文安县泰素回答： 1. 孔子:其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道.这种治国方略也叫“德治”或“礼治”.这种方略把德、礼施之于民,严格了等级制,把贵族和庶民截然划分治者与被...
滑瑾18729221464问： 在《论语·为政》篇中孔子认为政治的本质是什么 - ？
文安县泰素回答： “为政以德”可以看作孔子政治哲学的核心思想.这句话是孔子关于政治修为的宏观论述,统治者所具备的与为政相符合的内在以及外在德行是统治者权力合法性的来源与评判标准.孔子将政治中的“仁德”比作星辰中的北极星,指一个事物居于众多事物的中心地位,其自身不会随周遭事物的变化而变化,并且能够对其他事物的产生、发展起到决定影响.“
滑瑾18729221464问： 为政以德? - ？
文安县泰素回答： 为政以德,是指以道德原则治理国家,就像北极星一样处在一定的位置,所有的星辰都会围绕着它.它代表了孔子的为政的思想,强调道德对政治生活的决定作用,主张以道德教化为治国的原则.这是孔子学说中较有价值的部分,表明儒家治国的基本原则是德治,而非严刑峻法.
滑瑾18729221464问： 为政以德是孔子儒家思想哪一内容的具体体现(初中的) - ？
文安县泰素回答： 初中研究论语真是难得呀. 1、孔子讲的“为政”不只是现在的“政治”,还包括“教育感化”的含意. 2、其实他已经说出来了,就是以“德”,比仁要高一个级别呀. 全句是“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之.”这就是德对于为政的作用呀. 其实可以研究研究《史记》,讲到一些关于“居其所,而众星拱之”历史.
滑瑾18729221464问： 如何理解孔子关于治国以礼,为政以德的政治主张 - ？
文安县泰素回答： 因为,孔子认为,用法律来治理国家是根本不行的,百姓只会为了不受法律的严惩而守规矩. 而用礼仪,用道德来引导百姓,让他们觉得做那些犯法的事情是耻辱的,他们就会...
