孔子世家赞原文及翻译
天下君王至于贤入众矣。当时则荣,没则已焉。翻译
翻译：天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。出自西汉司马迁的《孔子世家赞》原文 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人...
司马迁《孔子世家赞》原文及翻译
孔子世家赞翻译及注释 翻译一 太史公说：《诗经》上有句话：「巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。」我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得...
孔子世家赞原文及翻译注释
孔子世家赞原文及翻译注释如下：一、原文：太史公曰： 《诗》有之： “高山仰止，景行行止②。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之③，不能去云。天下君王，至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣④，传十馀世...
史记孔子世家赞翻译注释及原文
史记孔子世家赞翻译注释及原文如下：1、原文：太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子...
孔子世家赞文言文翻译 史记·孔子世家赞文言文翻译
翻译为：太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人...
《孔子世家赞》以及《孟母断织》的语法
孔子世家赞⑴ 司马迁 [原文]太史公⑵曰：《诗》⑶有之：“高山仰止，景行行止。”⑷虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适⑸鲁，观仲尼⑹庙堂车服礼器，诸生以时⑺习礼其家，余祗回⑻留之，不能去云⑼。天下君王，至于⑽贤人，众矣。当时⑾则荣，没则已焉⑿。孔子布衣⒀，传十余世...
孔子世家赞翻译
出自孔子世家赞，西汉文学家司马迁太史公曰诗有之“高山仰止，景行行止”虽不能至，然心乡往之余读孔氏书，想见其为人译文太史公说诗经有这样的话“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人；孔子说这句话是有背景的史记·孔子世家说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众越来越多，至自远方”这自然使他...
孔子世家赞,史记。孔子世家赞
布衣：平民百姓 已：停止 宗：以……为宗师 史记 孔子世家赞翻译 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，由推理可以知道他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他...
史记·孔子世家文言文翻译
孔子服丧腰间系着麻带，这时季氏宴请士人，孔子随同前往。阳虎斥退孔子说：“季氏宴请的是士人，没敢请你啊。”孔子因此退去。孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤...
《孔子世家》翻译
《孔子世家》从“孔子以四教…到常先谒然后从政” 的译文只能提供到“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”：孔子教导学生有四个项目：诗书礼乐等籍典文献，生活上的身体力行，为人处事的忠诚尽心，待人接物的信实不欺。孔子戒绝了常人的四种毛病：不揣测、不武断、不固执、不自以为是。所特别...
鼓楼区异丁回答：[答案] 太史公曰:《诗》有之①:“高山仰止②,景行行止③.”虽不能至,然心向往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家④,余祗回留之,不能去云⑤.天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉....
表显13440835696问： 孔子世家赞选自?作者? - ？
鼓楼区异丁回答：[答案] 选自《史记·孔子世家》 作者是司马迁孔子世家赞①[1]太史公②曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止③.”虽不能至,然心乡④往之.余读孔氏书,想见其为人.适⑤鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回⑥留之不...
表显13440835696问： 史记 孔子世家赞翻译 - ？
鼓楼区异丁回答： 太史公说:《诗经》上有句话:“巍峨的高山可以仰望,宽广的大道可以循着前进.”我虽然不能到达那里,但是心中一直向往它.我读孔子的书,由推理可以知道他的为人. 到了鲁国,看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器,许多儒生在他家里按时演习礼仪,我徘徊留恋,舍不得离开. 天下的君王以及贤人是很多的,(他们大多是)当时的荣耀,死后就完了. 孔子是一个平民,传到十几代,读书的人都尊崇他.从天子王侯,到全国研究六经的人,都以孔子的学说作为准则,孔子可以说是道德学问最高尚的人了!
表显13440835696问： 长春版九年级语文书中文言文《孔子世家赞》的翻译 - ？
鼓楼区异丁回答： 太史公说:《诗经》有:“高山(让人)仰望,美德(让人)效仿.”虽然不能达到那最高点,但是心中(始终)向往它.我读孔家的书,就想象到他的为人. 来到鲁国(孔子的家乡),瞻仰孔仲尼(孔子)的庙堂、坐车和服装、祭祀的器具,众学生按时在他的家里学习礼仪,我徘徊留连,不忍离去.天下的君王,直到贤人众多啊!(他们大多是)当时荣耀,过去了就完结了! 孔子是一百姓,传了十几代,读书人都以他为宗师.从天子到到王侯,中国谈到六艺,都是以孔夫子(的言判)为标准,(他)可以说是最高的圣贤啊!
表显13440835696问： 《孔子世家赞》文言文阅读太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往之.余读孔氏书,想见其为人.适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,... - ？
鼓楼区异丁回答：[答案] 宗:以什么为宗,名词作动词用. 没:消失. 其:代词,指孔丘. 去:去除, 虽:古义:即使,今义:虽然. 已:古义:没有,今义:已经.
表显13440835696问： 关于孔子的古诗 - ？
鼓楼区异丁回答： 1、《孔子世家赞》两汉:司马迁 原文: 适鲁,观仲尼庙堂车服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云. 天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉. 孔子布衣,传十余世,学者宗之. 自天子王侯,中国言《六艺》者折中于夫子,...
表显13440835696问： 孔子世家赞的作品注释 - ？
鼓楼区异丁回答： ①选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版).《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞.赞,文体名.本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论. ②太史公:司马迁的官名,用以自称. ③高山仰止,景行行止:出自《诗经·小雅·车舝(xiá)》.仰,这里是仰慕、敬仰的意思.景行,大道.这里喻指高尚的品德.行,这里是效法的意思.止,句末语气助词,无意义. ④乡:通“向”. ⑤适:往. ⑥祗(zhī)回:相当于“低回”.流连,盘桓.祗,恭敬.有的版本作“低回”. ⑦布衣:没有官职的人. ⑧《六艺》:指六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》. ⑨折中:调和取证.
表显13440835696问： 孔子世家赞 - ？
鼓楼区异丁回答： 虽不能至,然心向往之.这是因为作者的思想感情, 作者出于对孔子的赞赏与崇敬, 把孔子编入“世家”中. “本纪”“世家”“列传”等都是因为作者的喜好与思想分类的, 如:项羽本纪、孔子世家、陈涉世家、仲尼弟子列传 等.
表显13440835696问： 高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之.什么意思 - ？
鼓楼区异丁回答： 意思:巍峨的高山令人仰望,宽阔的大路让人行走.尽管我不能回到孔子的时代,然而内心非常向往. 出自:汉 司马迁《史记·孔子世家》之《孔子世家赞》 原文选段: 太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止.”虽不能至,然心乡往...
