天下为公是谓大同出自
大道之行也,天下为公 是一首什么诗
出自孔子的牧歌 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹. 孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者.皆有所养.男有...
“大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男人分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。今...
天下为公是谁说的
西汉戴圣。出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼...
孔子的大同社会怎么理解
《正义》虽然也承认"天下为公"首先是指最高统治的帝位，但从所举事例看，不全是《礼运》所说的大同，因为尧、舜虽然没有把帝位传给自己的子孙，但在思想上是把"天下"作为私有物来"禅让"的;而且又是在不得已的情况下让人的。《史记·五帝本纪》写道:"尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃...
“天下为公,世界大同”是什么意思?
“天下为公，世界大同”的意思是：当天下是天下人的天下，为大家所共有时；就会有人人友爱互助，家家安居乐业，不战不乱、无贼无匪的社会。这是人类对社会的一种理想理念。“天下为公”是汉语成语，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。出自《礼记·礼运》。
天下为公,选贤与能指什么史诗
出自《礼记·大同》天下为公 释义 :天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想。出处 :西汉·戴圣《礼记·礼运篇》:“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有...
“大道之行也,天下为公”是什么意思?
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...
“天下为公,世界大同”是什么意思?
具体释义如下。天下为公释义 ：天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 。出处 ：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·...
礼运大同篇全文
大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道...
康有为名言名句大全摘抄
康有为的轻税思想在后期发展为无税论,在《大同书》里他主张“公中更未尝向一人而收赋税,扫万国亘古重征厚敛之苦。”这种观点实际上是超越现实的空想。 有关康有为名言名句 1、取境之时,须至难、至险,始见奇——康有为 2、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同——康有为 3、开创则更定百度。尽涤旧习而...
港闸区鲁南回答：[答案] 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独...
长孙艳19433474669问： 天下大同出自哪里? - ？
港闸区鲁南回答： 出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言. 天下大同的意思是天下是大家的天下.天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”
长孙艳19433474669问： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 - ？
港闸区鲁南回答：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
长孙艳19433474669问： 天下为公是谁提出的 - ？
港闸区鲁南回答： 出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” 礼记的作者是戴圣,不过近代比较有名的是孙中山的题字.
长孙艳19433474669问： 礼记 礼运中的天下为公的意思 - ？
港闸区鲁南回答： 天下为公,出自《礼记·礼远》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
长孙艳19433474669问： ＂大道之行也,天下为公＂出自哪里? - ？
港闸区鲁南回答： 《礼记·礼运》
长孙艳19433474669问： “大同社会”最早是谁提出的? - ？
港闸区鲁南回答： (一)“大道之行也,天下为公”(《礼记·礼运篇》),此乃儒家“大同”思想的根本要义.儒家学者本此义而阐发其论,如提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》),将民作为社会政治生活的主体;认为“天子之尊,非天...
长孙艳19433474669问： 大同是谁提出来的? ？
港闸区鲁南回答： “大同”,是儒家所提出的最高范畴的 社会理想,《礼记•礼运》中记载孔子对大 同世界的描绘:“大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 ...
长孙艳19433474669问： “世界大同”这一提法是源于何时?是谁最先提出的? ？
港闸区鲁南回答： 是孔子出自《礼记.礼运》
长孙艳19433474669问： 我国最早提出＂大同＂一词的是什么文章?作者是谁? ？
港闸区鲁南回答： “大同”一词的文献,最早出自儒家经典《礼记》.《礼记》,亦称《小戴记》或《小戴礼记》,是战国至汉初部分儒家著作的总集.《礼记》49篇,大部为孔子弟子及再传、三传弟子等所记,是研究中国古代礼制、孔子以后儒家哲学思想的重要资料. 原文参考:孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养.……是谓'大同'.”
