所谓大同天下为公
天下为公谁说的?
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...
古文.大行之道也翻译
有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己：力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。大意：在最美好（理想的）的政治制度得到施行的时候，天下是人们所共有的天下，有德有才的人被推选出来管理社会，人人讲信用并崇尚和睦。因此，...
大道之行也天下为公的意思 大道之行也天下为公原文及翻译
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...
“天下为公,选贤举能”的大同社会,在儒家经典《礼记·礼运》中是如何...
“大道之行也，天下为公 。选贤与能 ，讲信修睦 。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终]，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己|。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...
礼记大同原文及翻译礼记大同怎么翻译
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道既...
“天下为公,世界大同”是什么意思?
“天下为公”是汉语成语，原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。出自《礼记·礼运》。“世界大同”为国际政治术语，主要指人类对社会的一种理想理念。“世界大同”一词泛指全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态。也称“地球村...
大同原文及翻译
大同原文及翻译如下：一、大同原文 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，日君子何叹？孔子日：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用...
礼运大同篇全文
大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。今大道...
“大道之行也,天下为公”是什么意思?
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同...
礼记.大同 翻译 文言文
“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤 独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。“...
宜宾市舒亚回答：[答案] 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独...
狄变18475111497问： “往古的'大同'时代,'天下为公';现在的'小康'时代,则是'天下为家'.”其中“大同”和“小康”是什么意思? - ？
宜宾市舒亚回答：[答案] 大同的意思是,天下是人们所共有的 小康则是自己顾自己,自己过得好就行
狄变18475111497问： 《大道之行也?中所谓“大同”用现代汉语回答即是?还有“大道”的内涵! - ？
宜宾市舒亚回答：[答案] 大同”用现代汉语回答为没有阶级压迫,没有剥削,人人平等“大道”的内涵为 天下为公,选贤与能,讲信修睦
狄变18475111497问： 《大道之行也?中所谓“大同”用现代汉语回答即是? - ？
宜宾市舒亚回答： 大同”用现代汉语回答为 没有阶级压迫,没有剥削,人人平等“大道”的内涵为 天下为公,选贤与能,讲信修睦
狄变18475111497问： 谈谈你是怎样理解天下为公的 - ？
宜宾市舒亚回答：[答案] 所谓的 ＂天下为公＂其实是一些空想社会主义者的臆想,在历史上中国的三皇五帝时期被很多人认为是天下为公的时代,其实这是不正确的.任何国家的任何时期都不会出现天下为公,以前,现在,将来,直到人类灭亡也不会出现天下为公的大同时代.
狄变18475111497问： 大同社会的基本特征是什么?用原文回答并作解释. - ？
宜宾市舒亚回答：[答案] 大同社会的基本特征是:“天下为公,选贤与能,讲信修睦”. “天下为公”是说天下是大家的天下,不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系,讲求诚信...
狄变18475111497问： 《礼记》中的大同描绘了什么社会? ？
宜宾市舒亚回答： “大同”是指古代政治上的最高理想.《礼记》中说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己.是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” 《礼记》中的这段话;描绘了一个不分彼此,各得其所,没有争斗的和谐社会.这种“天下为公”“选贤举能”的社会,是儒家学者津津乐道的理想社会,他们称之为“大同之世”.
狄变18475111497问： 文言文的句式是谓大同 ( )什么句式货恶其弃于地也,不必藏于己 ( )天下为公( )顺便问下:举例说明孔子关于＂大同＂社会的思想意义`` - ？
宜宾市舒亚回答：[答案] 是谓大同 判断句货恶其弃于地也,不必藏于己 介宾短语后置句天下为公 判断句是 代词, 这 谓 叫做典型的主谓宾结构天下 名词为 是与上基本同中间介词 于 起作用,地 己 放它后面做宾语修饰弃 和藏 这两个动...
狄变18475111497问： 礼记 礼运中的天下为公的意思 - ？
宜宾市舒亚回答： 天下为公,出自《礼记·礼远》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦……”其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
狄变18475111497问： “大同社会”最早是谁提出的? - ？
宜宾市舒亚回答： (一)“大道之行也,天下为公”(《礼记·礼运篇》),此乃儒家“大同”思想的根本要义.儒家学者本此义而阐发其论,如提出“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》),将民作为社会政治生活的主体;认为“天子之尊,非天...
