天下为公是谁说的
出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。
《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
孙中山先生写的天下为公里面的公指的是谁?
天下为公 孙中山和他的书法艺术 □ 任 灏 “天下为公”不是任何人可以做到的。即便是作为一个口号、一种理想，亦不是任何人都有的。中国近代民主革命的先驱孙中山终生为之奋斗的崇高革命理想，即是“天下为公”，其胸怀其壮志其业绩可与日月同辉。孙中山(1866—1925)名文，字逸仙，广东香山(今中山...
孔子追求的是什么,所以他说的话比较简练
由于孔子这个“天下为公”的“大同”社会理想实在太先进、太超前了。所以一直不为世世代代的儒家之徒所理解、所信奉,更不要说付诸实践了。直到两千几百年后,民主革命的浪潮涌起。中国民主革命的先驱孙中山就很赞赏孔子的《大同篇》。他写下了“天下为公”四个大字,作为民主革命的终极目标。并请一位音乐家作了一...
初一历史题 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲...
1.意思就是：天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来做管理者。在历史上被称为禅让，如尧传位于舜，舜传位于禹。2.这一时期主要人物尧舜禹，三皇五帝等传说中的人物。3.材料是孔子根据上古时代的传说描述出来的理想社会，不是真实存在的，因为孔子所处的时代诸国兼并战争日益激烈，战乱...
谁写下了天下为公世界大同的座右铭
孙中山写出好多的天下为公的书法作品和人类进化，世界大同的对联。
历史上今大道既隐天下为家这种状况说的是谁
这是孔子说的话。他认为社会从西周的“天下为公”状态变成了现在（春秋）的“天下为家”状态。“大道”就是指“天下为公”“天下大同”，这种大道在孔子所处年代已经没有了，所以说“大道既隐”。这段话出自<礼记>礼运篇.这篇文章中.孔子列举了两种不同的社会--大同和小康.上面提到的情况是对小康...
民之天公天下思想谁提出的
制禽兽,服狡虫”,原因在于群居.“群之可聚也,相与利之也.利之出于群也,君道立也.故君道立则利出于群,而人备可完矣.”无君则社会秩序混乱,生活水平低下,人类无法自立于自然界之中.群居与公利,要求有一个人来组织社会,团结群体,维护公益,这就是设立君主制度的本因.既然设君利群为公,那么天下非...
立警为公执法为民这句话是谁说的
1. 立警为公执法为民这一理念，是由公安部部长周永康首次提出的。2. 这一理念是在“立党为公、执政为民”的基础上发展而来的。3. “立警为公，执法为民”意味着警察应当以国家、集体和人民的利益为重。4. 执法过程中，警察应保持公正，并将人民的利益放在首位。5. 全心全意为人民服务，是公安...
大道之行也 中与‘天下为公’‘货力为己’‘小康’相应的句子是?
我们细读论“大同”这一段文字,便不难看出,孔子所看重的不是传闻中五帝之世的社会实况,而是包含在实况之中的“大道”——确切地说,他是将五帝之世的某些重大事件都提到理论的高度来加以认识,并利用它们来揭示人类社会所应普遍遵守的法则。例如,他从尧禅位于舜、舜禅位于禹这两件事实中提炼出“天下为公”的观念...
为什么说天下为公和天下为家两者的交替是中国文明史的起点?
这个应该也就是说那个时代的话，也就是国家出现了，也就是中国历史上的第一个王朝夏王朝，这个就是代表着中华文明的一个起点，事实上应该代表着一个判断吧，或者说是认为国家的出现是文明史的一个开始，也就是认为夏王朝的出现，代表国家的出现，代表文明的开始。
有人说从“天下为公”到“天下为家”是历史的倒退,你赞同吗?请说明理由...
我不赞同。因为从天下为公到天下为家是历史发展的必然结果。
漕威艾林： 西汉戴圣. 出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归....
普洱哈尼族彝族自治县19819887150： 在古中国是谁提出了“天下为公”.从此什么制度代替了什么制度? - ？
漕威艾林：[答案] “天下为公”是《礼记》中的话,它是孔子编定的. “天下为公”的制度是禅让制.夏朝建立后,王位世袭制取代了禅让制.
普洱哈尼族彝族自治县19819887150： 天下为公 是谁说的在什么情况下说的 - ？
漕威艾林：[答案] 这个词最早出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公.”原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想.后来受到孙中山的推崇,并扩大了内涵,作为了理想社会的指代.
普洱哈尼族彝族自治县19819887150： 天下为公是谁说的 - ？
漕威艾林：[答案] 孙中山这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福. 在大道...
普洱哈尼族彝族自治县19819887150： 天下为公是谁提出的 - ？
漕威艾林： 出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” 礼记的作者是戴圣,不过近代比较有名的是孙中山的题字.
普洱哈尼族彝族自治县19819887150： 大同是谁提出来的? ？
漕威艾林： “大同”,是儒家所提出的最高范畴的 社会理想,《礼记•礼运》中记载孔子对大 同世界的描绘:“大道之行也,天下为公. 选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 ...
普洱哈尼族彝族自治县19819887150： “大道之行,天下为公” - ？
漕威艾林： 这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.在大道施行的时候,天下是人们所共有的 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定,和平的大同社会. 天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
普洱哈尼族彝族自治县19819887150： 天下为公与哪位名人有关? - ？
漕威艾林：[答案] 楼主,你说的是孔子的礼运大同篇吗?礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于...
普洱哈尼族彝族自治县19819887150： 天下为公出自哪? - ？
漕威艾林： 出处 西汉·戴圣《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公.”
普洱哈尼族彝族自治县19819887150： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点 - ？
漕威艾林： 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公....
