大同世界天下为公出自哪里
天下大同的意思
天下大同的意思是全世界都是人们所公有的，指古代儒家宣扬的“人人为公”的理想社会，为中国古代社会的基本思想底框。一，天下大同的来源 “天下大同”这个概念最早出自中国古代儒家思想家孔子的著作《论语》。在《论语·颜渊》中，孔子说：“大同世界，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这句话表达了...
天下为公是谁说的
天下为公 出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》：“大道之行也，天下为公。”原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。国人对“天下为公”这四个字，因孙中山的推崇而非常熟悉。参考资料：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/140217.htm ...
天下为公,是谁最先提出的?
天下为公”作何解释？原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。 【出处】：《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”不少人把它理解为“大公无私”的意思，这是不正确的。“天下为公”本是一句古语，出自《礼记.礼运》，意思是指君位不为一家所私有。
天下为公,世界大同之出处?
幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”辛亥革命时期,孙中山在民族存亡的紧要关头,发出“振兴中华”的口号,确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想.
天下为公谁说的?
出自《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”（意思是在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。）天下为公是为阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子是因为生活在一个动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切...
“天下为公,世界大同”是谁提出来的,怎么看这句话?
孙中山，引用孔子的思想，期望中华振兴，民族崛起，人类同行，展显中华之特殊贡献而改变中华在世界的形象，彰显五千年中华神韵！！！
天下为公是谁提出的
2、天下为公 [ tiān xià wéi gōng ]：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。出 处：《礼记·礼运》:“大道之行也，天下为公。”3、1924年，孙中山在《三民主义》中提出：“真正的三民主义，就是孔子所希望之大同世界”。孔子向往的“大同”世界，即...
天下为公是谁先说的
天下为公是孙中山、廖仲恺先生的指导思想。儒家就是《礼记》所勾画的“天下为公”的“大同世界”：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡、孤独、废疾者，皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己...
天下为公出自哪里?
天下为公出自西汉·戴圣《礼记·礼运篇》。原句为：“大道之行也，天下为公。”这句话的意思是天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，人人讲求诚信，培养和睦气氛，表达的是一种大同的理想社会。天下是人们所共有的，把品德高尚的人、有才能的人选出来，人人讲求诚信，培养和睦...
天下为公,世界大同是哪一年提出的
辛亥革命时期，孙中山在民族存亡的紧要关头，发出“振兴中华”的口号，确立了“天下为公”、“世界大同”的社会理想。望采纳~
哈尔滨市瑞培回答：[答案] 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独...
鬱泉15939293062问： “大道之行也,天下为公”的出处原文,长一点最好有注释和翻译等内容 - ？
哈尔滨市瑞培回答：[答案] 出处:西汉·戴圣《礼记·礼运篇》 原文:昔者仲尼与于蜡宾.事毕,出游于观之上,喟然而叹.仲尼之叹,盖叹鲁也.言偃在侧,曰:＂君子何叹?＂孔子曰:＂大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉.大道之行也,天下为公.选贤与能,讲...
鬱泉15939293062问： 天下为公是谁说的 - ？
哈尔滨市瑞培回答：[答案] 孙中山这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福. 在大道...
鬱泉15939293062问： 天下大同出自哪里? - ？
哈尔滨市瑞培回答： 出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言. 天下大同的意思是天下是大家的天下.天下大同出自西汉·戴圣《礼记·礼运》中所记录下的孔子语言:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.男有分,女有归,货恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.”
鬱泉15939293062问： “大同”、“小康”之说出自: - ？
哈尔滨市瑞培回答： 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同.这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲...
鬱泉15939293062问： 天下为公谁说的? - ？
哈尔滨市瑞培回答： 西汉戴圣. 出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归....
鬱泉15939293062问： “世界大同”这一提法是源于何时?是谁最先提出的? ？
哈尔滨市瑞培回答： 是孔子出自《礼记.礼运》
鬱泉15939293062问： 天下为公是谁提出的 - ？
哈尔滨市瑞培回答： 出自《礼记·礼运》:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾 者皆有所养,男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同.” 礼记的作者是戴圣,不过近代比较有名的是孙中山的题字.
鬱泉15939293062问： “大道之行,天下为公” - ？
哈尔滨市瑞培回答： 这是儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇,描述了大同世界的社会景象.其意思是说天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.在大道施行的时候,天下是人们所共有的 大道之行也,是指执政者施行大道,则老百姓便可以生活在安定,和平的大同社会. 天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福.
