善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍是什么意思

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。什么意思？~

此文民间说法众多，但本人最初认为是这样的；首先是字面的意思，善于建立者无人能拔动他建立的东西，善于抱拢的人无人能够挣脱，后代子孙尊奉教导年年拜祭学习。看似说的通，但不圆润，后来苦思冥想觉得应该是这样的；学道之人修之于身（也就是得到“建”建树的意思）意志坚定不移（也就是“不拔”的意思），然后施道于天下（施展就是“抱”的意思）无人能够违背自然之理只能顺从（也就是“不脱”的意思），然后，后代子孙以先辈作为典范，年年祭奠，代代学习。这样圆满多了。希望对楼主有帮助！

意思：善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉。
出自：《老子·德经·第五十四章》
作者：李耳

扩展资料《德经·第五十四章》作者：李耳
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。　修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃馀；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
译文：善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。把这个道理付诸于自身，他的德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，他的德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，他的德性就会受到尊崇。
把这个道理付诸于自邦，他的德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，他的德性就会无限普及。所以，用自身的修身之道来观察别身；以自家察看观照别家；以自乡察看观照别乡；以平天下之道察看观照天下。我怎么会知道天下的情况之所以如此呢？就是因为我用了以上的方法和道理。
注释：
1、抱：抱住、固定、牢固。
2、辍：辍，停止、断绝、终止。
3、长：尊崇。

意思是：

善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。

善于为自身制定合乎的道德规范的人，是坚决不会动摇；善于秉持自己所认识到的道德准则而行事的人，是不会气馁，丧失自信。如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。

　　【原文】善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
　　【出处】老子《道德经》。
　　【译文】善于建树的人，其建树的东西不可能被拔除；善于抱持的人，其抱持的东西不可能脱落，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。

　　【原文】善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德乃长。修之於邦其德乃丰。修之於天下其德乃普。
　　【译文】把这个道理付诸于自身，其德性就会是真实纯正的；把这个道理付诸于自家，其德性就会是丰盈有余的；把这个道理付诸于自乡，其德性就会受到尊崇；把这个道理付诸于自邦，其德性就会丰盛硕大；把这个道理付诸于天下，其德性就会无限普及。

善建(1)者不拔(2)，善抱(3)者不脱，子孙以祭祀不辍(4)。
(1)建：建树，建立。
(2)不拔：不可拔掉、不可拔除。
(3)抱：炮持，有牢固的意思。
(4)子孙以祭祀不辍：以，因? .缘故；辍，停止、断绝。（如果一个人既能建树事业、又能保持事业）、子孙便会因此而祭祀不绝了。这里指他的事业长盛不衰。
【译文】
善于建树的不可能拔除，善于抱持的不可以脱掉，如果子孙能够遵循、守持这个道理，那么祖祖孙孙就不会断绝。

　　

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扶沟县15824671652： “善建者不拔,善抱者不脱.”是什么意思? - ？
许言乐息： 老子说:“善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍.” 意思是:探索自然奥秘的人会坚韧不拔、百折不挠;捍卫、顺应自然规律行事的人会持之以恒不会有丝毫越轨、脱离.子孙也会继承并发扬光大他们尊重、遵循自然规律的行为.

扶沟县15824671652： “善建者不拔,善抱者不脱 ” 是什么意思啊? 解释通俗点·· 谢谢 - ？
许言乐息：[答案] 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下.吾何以...

扶沟县15824671652： “善建者不拔,善抱者不脱”一句出自哪里?如何理解? ？
许言乐息： 出自:道德经·第五十四章 “善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.” 善于建立自身道德的人不会动摇, 善于秉持自身道德的人不会丧失信心.

扶沟县15824671652： 善建者不拔,善抱者不脱. 是什么意思? - ？
许言乐息： 《老子》第五十四章 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍.修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普.故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下...

扶沟县15824671652： 《道德经》中“善建者不拔, - ？
许言乐息：[答案] 《道德经》所说的“善建者不拔,善抱着不脱”.翻译成现在的流行语言就是:好的建筑者,他修建的建筑物不会因为基础不牢固而倒塌,善于抱定东西的人,是不会让他抱住的东西脱离自己的.其隐含,意指的就是“善于为自身制定合乎的道德规范...

扶沟县15824671652： “善建者不拔,善抱者不脱”一句出自哪里? - ？
许言乐息：[答案] “善建者不拔,善抱者不脱.”——出于《老子道德经》第四课建德善建者不拔:善于建立自身道德的人不会动摇老子在这里用建筑的形象比喻修道修德、建德的重要性,建德犹如打基础,基础越稳固修得越牢固,善于建立自身道德...

扶沟县15824671652： “善建者行成其久远”什么意思? - ？
许言乐息： “善建者行成其久远”的意思是:1.守诚者实,为公者益,求变者通为前提才能走的更远. 老子在《道德经》第五十四章里写到:“善建者不拔,善抱者不脱.”用现在的话来说是:“善于建设房子的,其房子不会因根基不牢而倒塌;善于抱持...

扶沟县15824671652： 《道德经》善建者不拔善抱者不脱子孙祭祀不辍修之于身,其德乃真? ？
许言乐息： 这句话中的 脱:脱离,松手.

扶沟县15824671652： 善建者不拔,善抱者不脱的意思? - ？
许言乐息： 善建者不拔,善抱者不脱”——语出《老子道德经》第四课建德“善建者不拔”的意思就是说,善与树立信念的人,他的信念一旦建立起来,就不可能再更改,永远也不会动摇.“善抱者不脱”的真意就是,善于树立信念的人会把念头牢牢的抱在...

扶沟县15824671652： 修之以身其德乃真,修之于家,其德耳乃馀是什么意思 ？
许言乐息： 善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不缀.修之于身,其德乃真.修之于家,其德乃余.修之于乡,其德乃长.修之于邦,其德乃丰.修之于天下,其德乃普.故以身观...