君子论迹不论心下一句
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人什么意思?
“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；...
论迹不论心,论心无完人是什么意思?
论迹不论心，论心无完人的意思是一个人能否有这类恶，必需要看行动，而不是看能否这个人的思惟能否比较污秽。看人不看表面的句子：1，看人不能看表面，外表高冷，内心火热；外表疯狂，内心孤独！疯狂的外表只是为了掩饰内心的孤独，好冷的外表是给燥热的内心降火罢了。2，一辈子不长，遇到喜欢的人，...
“淫字论事不论心,论心千古无完人”,这句话该怎么理解?
百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝道。 万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人！孝顺论心，不论事，百善孝为先。自古以来，天经地义。在外人来看，均要看行动。就孝顺而言，穷人家孩子确实不能像富家子弟那样给父母物质供奉，但每个父母心里都有杆称，儿女每年应该孝敬多少才达标（儿女之间...
“论迹不论心,论心无完人。”
一个可恶可憎之人的内心当中也未必没有善的光辉闪过。 不管内心闪过何种念头，只要坚守住本心，使善的力量大于恶，就能遵守道德，维护文明，毕竟，“论迹不论心，论心无完人。”
万恶淫为首论迹不论心论心世上无好人这句话出自哪里
“万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。
百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子。这句话什么意思?
“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！孝是指儿女的行为不应该违背父母、家...
...论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。是什么意思...
意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。用当代的话解释就是说评价一个人是不是...
圣人论迹不论心,论心世上无圣人,此话出自哪里
圣人论迹不论心，论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。意思是：所有善事里，孝敬父母第一，但这个主要看心，不是看表面行为，不是说锦衣玉食给父母就是孝顺，如果这样的话，那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里，以好色为第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都...
怎么看“淫字论事不论心,论心千古无完人,论事万年无孝子”这句话?
淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子""出自清朝王永彬的《围炉夜话》。原文是""百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。""有书君觉得如果只是心里对异性有性、欲的渴求，但行动上并未超越法理与道德的界线，就不能算...
百善孝为先,论心不论迹出自哪里
南怀瑾 百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子； 万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人
沛县三七回答： 这句话是一个古代的成语,通常理解为＂君子论迹不论心,论心世间无君子＂.它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子.但是这句话不完全正确,因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的,人的内心和行为都是人格的体现,应该综合考虑.在古代,这句话可能有一定的现实意义,因为当时的社会有许多虚伪的人,他们表面上看起来很有教养,但内心却不真诚.因此,在那个时代,强调看行为是为了防止虚伪的人欺骗别人.总之,虽然这句话有一定的历史和文化背景,但在今天的社会中,我们应该从多个角度综合考虑一个人的品质和价值.
银贾18217014238问： 君子论迹不论心,论心世上无完人.什么意思啊? - ？
沛县三七回答： “君子论迹不论心,论心世上无完人”出自清代王永彬的《围炉夜话》,这句话的意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价.若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人.
银贾18217014238问： 君子论迹不论心出自哪里 ？
沛县三七回答： 君子论迹不论心出自清代王永彬的《围炉夜话》.《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物.对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.《围炉夜话》体现了中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑的难以说清.即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
银贾18217014238问： 求一句古文?君子,就不要考究他到底有没有动这个念想,只要看最后他最后有没有做这件事就好了? - ？
沛县三七回答： “君子论迹不论心,论心世上无完人.”
银贾18217014238问： 百善孝为先下面是什么后面的话 ？
沛县三七回答： 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子! 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人!
银贾18217014238问： 百行孝为先 下一句？
沛县三七回答： 简说就是 万恶淫为首. 出句 百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心世上无完人.
银贾18217014238问： 做了违背伦理道德的事情还算不算君子? - ？
沛县三七回答： 百行孝为先,论心不论迹论迹贫家无孝子.万恶淫为首,论迹不论心论心终古少完人.是君子还是小人标准在自己的心.
银贾18217014238问： 百行孝为先 下一句 - ？
沛县三七回答： 百善孝为先,万恶淫为源. 出自清朝王永彬的《围炉夜话》. 王永彬,字宜山,人称宜山先生, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期.著有《围炉夜话》,与《菜根谭》(【明】洪应明)、《小窗幽记》(【明】陈继儒)一起被称为＂处世三大奇书＂.
银贾18217014238问： 为什么“人”总是那么不自足呢?？
沛县三七回答： 有句话是这么说的. 君子论迹不论心 孝子论心不论迹. 意思也就是说. 是否是君子, 要看他做的事情, 并不是他心里的想法. 打个比方,一个人心里恨另外一个人, 心里很想杀了他. 但是后来又克制住了自己, 让自己包容了他.. 那么 他想杀人的时候 他就是一个杀人犯? 错了... 他只是想, 并没有做! 何为知足? 知足常乐.. 知足的表现是对现状的认可. 老子说过:祸莫大于不知足. 心里想想而已. 呵呵 难道谁心里没有想过不可能实现的事情?
银贾18217014238问： 以 勿以善小而不为 勿以恶小而为之 写的一段话 - ？
沛县三七回答： “勿以恶小而为之,勿以善小而不为”是三国时期刘备临终前嘱咐儿子刘禅的一句话,意思是说不要因为坏事影响小就去做,更不要因为好事影响小就不做.虽然时间已经过去近两千年了,但这句话至今对我们修身养性、锤炼品格仍具有很强的...
