百善孝为先论心不论迹寒门无孝子
百善孝为先论心不论迹论迹寒门无孝子源于哪儿
《围炉夜话》。百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子”出自清代王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》中的一句话，意思是“所有的善行首先讲求的是孝，只考究心中有没有孝，不考究他的行为，如果看行为的话，那么穷人家就没有孝子了。”《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前...
原心不原迹原迹贫家无孝子什么意思?
“原心不原迹,原迹贫家无孝子”出自国学大师南怀瑾先生在《论语别裁》。原文：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”译文：天下的以一份“孝心”。对于父母来说，假日的一次看望，一个电话比寄来或托人送来一份“礼品”更强。孝顺为最善，一个...
...心不原迹,原迹贫门无孝子;百恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人...
俗话说:"百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。"所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为!孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映中华民族极...
百善孝为先 论心不论迹是何出处?
这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中：张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句。后来王永彬只是借用和任意解释了一下！原文：“百行孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。”
论心不论迹论迹贫家无孝子是什么意思?
如果这样的话，那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里，以好色为第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对美色动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。
如何理解“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首”?
再仔细一点，这句话的前提是：人都有善心和恶心。这句话的态度是：对待善恶不必太过苛刻。这句话的提出的方法是：对善，论心不论迹；对恶，论迹不论心。还有小字里的问题，在我的价值判断里，我认为问题存在的基础就有问题。这个问题有把简单问题复杂化的嫌疑，半无意间制造两难抉择。孝心和淫棍不...
百善孝为先,论心不论迹出自哪里
南怀瑾 百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子； 万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人
“百善孝为先,万恶淫为源。”出自哪里?
出自清代著作《围炉夜话》百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。
对联:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子
上联：百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子；下联：万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。横批：善恶有报
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子是后人续写的吗
是的。“百善孝为先”这句话出自清朝王永彬的《围炉夜话》，百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子是后人续写的。百善孝为先，指儿女的行为不该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系表现。
喜德县伏甲回答： 出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物围炉夜话.原文是:百善孝为先,万恶淫为源,长存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.后演变为:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人.
占谢14768458029问： 圣人论迹不论心出处? - ？
喜德县伏甲回答： “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
占谢14768458029问： 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 - ？
喜德县伏甲回答： “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
占谢14768458029问： 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? - ？
喜德县伏甲回答： 这是一句传统的中国谚语,意思是说,所有的道德中,孝道是最重要的,但是孝道不仅仅要看行为,更重要的是看内心是否有孝心;而所有的恶行中,淫乱是最严重的,但是要看行为,不能看内心,因为世界上没有完美的人.这句话的意思是,...
占谢14768458029问： 补充后半句 - ？
喜德县伏甲回答： 那些我们耳熟能详的半句流行警句,后半句才最重要,你都知道吗?1.可怜之人必有可恨之处 下半句:可恨之人必有可悲之苦.2.一滴水只有进入大海才永远不会干涸,下半句:但当它进入了大海,它也就失去了自我.3.以德报怨 下一句:何以...
占谢14768458029问： 百行孝为先 下一句 - ？
喜德县伏甲回答： 百善孝为先,万恶淫为源. 出自清朝王永彬的《围炉夜话》. 王永彬,字宜山,人称宜山先生, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期.著有《围炉夜话》,与《菜根谭》(【明】洪应明)、《小窗幽记》(【明】陈继儒)一起被称为＂处世三大奇书＂.
占谢14768458029问： 百善孝为先 论心不论迹是何出处? - ？
喜德县伏甲回答： 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”
占谢14768458029问： 如何看待这副对联?百善孝为先,论心不论事,论事寒门无孝子;万恶淫 ？
喜德县伏甲回答： 大意: 上联: 最大的善事是孝心,评论是否有孝心,只能看心意不能看做的具体事;要看做的具体事,贫穷之家就没有孝子了. 下联: 最大的恶是奸淫,评论是否奸淫,只能看做的具体事情,如果要凭想法去评价,那么从古至今就没有好人了.
占谢14768458029问： 万恶赌为首,百善孝为先 的出处 - ？
喜德县伏甲回答： 出自:《围炉夜话》(清)王永彬 著原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.” 《围炉夜话》全文可参见:http://www.annuotang.com/jindiansudi/weiluyehua.htm
