君子论心不论迹论迹寒门无孝子
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心...
这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒...
“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心...
意思是:所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。出处：出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子。这句话什么意思?
孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。
百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心...
意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不淫的人。用当代的话解释就是说评价一个人是不是真...
万恶淫为首,论心不论迹,论迹寒门无孝子。?
出自：清人王之春的《椒生随笔》卷六: 阴曹门联，原文如下：阁学周荇农师尝梦至阴曹，见一极大衙署，其门联云：“百善孝为先，论心不论事，论事世间无孝子。万恶淫为首，论事不论心，论心天下少完人。”译文：阁学周荇农师曾梦到阴曹，看到一个极大的门，门联上写着，百善孝为先，论心不论...
”百善孝为先,论心不论行,论行寒门无老子;万恶淫为首,论行不论心,论...
无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是 只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的 话，那些贫穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的是淫，这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这 世间就没有...
请问“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心...
同志 是百善孝为先 出自清代咸丰年一个叫王永彬写的《围炉夜话》这本书很出名的 是处世三大奇书之一 描述了 做人的 修行 品德 至于作者 是个很神秘的人 史书除了记载他写了这部书 没什么记载他了。参考资料：X
百善孝为先论心不论迹论迹寒门无孝子源于哪儿
百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子”出自清代王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》中的一句话，意思是“所有的善行首先讲求的是孝，只考究心中有没有孝，不考究他的行为，如果看行为的话，那么穷人家就没有孝子了。”《围炉夜话》是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、...
百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子。这句话什么意思?
这句话强调了孝道在道德行为中的首要地位，"百行孝为先"，意指无论在何种情况下，孝顺父母和长辈都是衡量一个人品行的重要标准。"论心不论迹"，意味着评价一个人是否孝顺，应看其内心的真实意愿，而非只看表面行为。"论迹贫家无孝子"，虽然指出贫困家庭可能因生活条件所限难以表现出明显的孝行，但...
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人是什么意思?
意思是：所有的恶事里，以过分、不节制第一，但这个主要看行为，不是看心，如果按心念论，世人都免不了面对诱惑动心，这样的话，世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子；万恶淫为首，论迹来论心，论心世上无完人。”所有的道德是首先讲求的应当是孝...
隆林各族自治县抵克回答： 出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物围炉夜话.原文是:百善孝为先,万恶淫为源,长存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.后演变为:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人.
姜钟17515119185问： 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? - ？
隆林各族自治县抵克回答： 这是一句传统的中国谚语,意思是说,所有的道德中,孝道是最重要的,但是孝道不仅仅要看行为,更重要的是看内心是否有孝心;而所有的恶行中,淫乱是最严重的,但是要看行为,不能看内心,因为世界上没有完美的人.这句话的意思是,...
姜钟17515119185问： 圣人论迹不论心出处? - ？
隆林各族自治县抵克回答： “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.
姜钟17515119185问： 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人的出处是哪里 - ？
隆林各族自治县抵克回答： “万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人”出自清代王永彬的《围炉夜话》. 意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺...
姜钟17515119185问： 君子论迹不论心出自哪里 ？
隆林各族自治县抵克回答： 君子论迹不论心出自清代王永彬的《围炉夜话》.《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物.对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论.寓意深刻.《围炉夜话》体现了中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、压抑的难以说清.即使在生活安逸、仕途得意时,心中也常存为天地立心为万民请命的忧患意识,而在陡遭不测、倾家荡产时,又能常常保持一份无怨无悔的淡然心态.
姜钟17515119185问： 百善孝为先 论心不论迹是何出处? - ？
隆林各族自治县抵克回答： 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”
姜钟17515119185问： 古代关于孝心一句话 - ？
隆林各族自治县抵克回答： 百善孝为先,论心不论迹,论迹家中无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人.望采纳:)
姜钟17515119185问： 求几句深奥的难理解的句子`` - ？
隆林各族自治县抵克回答： 百善孝为先论心不论迹论迹天下无孝子万恶淫为首论迹不论心论心世上无好人
姜钟17515119185问： 百善孝为先,论心不论迹,论迹家贫无孝子万恶淫为首,论迹不论心,? ？
隆林各族自治县抵克回答： 心表示心意想法迹表示做的.意思是看他想的而不是看他做的.如果是看他做的,那么穷人家都没有孝子了.因为穷人么办法让爸妈享受容华富贵,但他心里还是孝顺的,那还算孝顺.
