”百善孝为先，论心不论行，论行寒门无老子；万恶淫为首，论行不论心，论心天下无完人”，这句话怎么理解

百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝道；万恶淫为首，论迹不论心，论迹世上无完人”，是什么意思呢？~

1、翻译
所有的善行，孝当第一，孝顺看的是内心的孝，而不是看行动上给予的物质满足，若要看行动上给予的物质满足，贫穷的家中就没有孝子；所有的恶事，淫当第一，看的是实际上的行动，不看心中所想的，若要看心中所想，世上就没有好人！

2、注释
（1）百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝子； 万恶淫为首，论迹不论心，论心终古少完人。 此联有几个版本，如“百善孝为先，论心不论迹，论迹穷人无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心天下无完人”，
（2）虽然有几个版本，但大处相同，小处有些改动，如“贫家”与“穷人”，“天下”与“终古”“世上”等等的置换，事实上，意思也都基本一致。 据称此联是某寺庙的对联，其出处何在，至今未知。
（3）清王永彬《围炉夜话》有“百善孝为先，万恶淫为首”之句，但不知此联与《围炉夜话》孰先孰后。 《围炉夜话》中相关原文如下：“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
扩展资料1、“百善孝为先，万恶淫为源。 常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”出自清代著作《围炉夜话》。孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为！
2、孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。所谓「百行孝为先」，反映清代极为重视孝的观念。
3、孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
扩展资料来源 百善孝为先_百度百科

这句话的意思是：所有的善行首先讲求的是孝，但只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的话，那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫，但只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的人了。
这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物《围炉夜话》，原文如下：
常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
【白话译文】
经常保有仁义孝顺的心态，那么天下凡是不能做的事，都不忍心去做，因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头，那么平常极不愿意做的事，都可能去做，所以说淫乱是各种邪恶行为中的开始。

扩展资料：
王永彬，字宜山，人称宜山先生，王氏后人称其宜山公, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个王朝。
王永彬为人不爱荣华富贵，生性纯茂冲远。光绪《荆州府志·卷五十七·艺文志》记载：“王永彬，字宜山，岁贡生，性孝友，隐居教授。邑令朱锡绶耳其名，虚心造访，永彬凿坯而遁。”与友人一起每酒醉高论，说到古忠孝义烈之事，则沾襟涕泗不能止。
参考资料：百度百科-围炉夜话·百善孝为先-万恶淫为首，百度百科-围炉夜话

这段话出自：《围炉夜话》（清）王永彬

原文如下：“百善孝为先,万恶淫为源,常存仁孝心，则天
下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；
一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。”

后演变流传为：
“百行孝为先，论心不论迹，论迹寒门
无孝子；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。
”

意思是说，所有的道德是首先讲求的应当是孝，但孝是
只看心中有没有孝，而不能考究他的行为，如果考究行为的
话，
那些贫穷人家就没有孝子了。
所有的恶行中最恶的是淫，
这个只能看他的行为，而不能看他的心，如果看心的话，这
世间就没有完美的不淫的人。

(转载)出自于《围炉夜话》（清）王永彬，这里的淫不只是淫欲。淫在此指过多、过分，并无淫荡之意，“富贵不能淫”中“淫”也指过多。
古人说万恶淫为首，此“淫”非专指男女之“淫”，而是一切因欲望而生的烦恼，以及因烦恼而生的放纵、恣肆，过度，沉迷，无节制等等。所以古人有云：万恶淫为首，百障万门开。就是一旦欲望滋生了，所有的门也就打开了，当你知遇见不正，无明就会生，欲望就会驱使，心念就会因此而动，百障门也就开了。什么是“障”，障就是烦恼，百障，那就是无边的烦恼。烦恼之门一开，心则乱，心乱，则会生恶。
深层解读
很多人过度追求自己的欲望，甚至为了满足自己的一己私欲而不择手段，这些做法都是不对的，而刚刚出生的小孩本来是一张白纸，但是随着年龄的增长慢慢自身开始有越来越多的欲望出现，世界上一切的罪恶全因自己的欲望所引起的。平时可以多读佛经书，增加自己的智慧，消除自己内心的贪念，多做好事。

"淫"这个字在现代来看是男女之间淫荡之事，但是在古代是过分的意思。大概意思就是，为人处世，不管干什么事情都不要太过分，要恪守中国的传统的文化和美德，这样就不会做错事。

这句话是说，孝道是所有美德中最为重要的，无论是行为还是内心，只要能够真正做到孝顺，就是最高的道德境界。而在道德败坏方面，最严重的问题是淫乱，无论是行为还是内心，只要有这方面的问题存在，就难以成为完美的人。
具体来说，孝道是中华文化中非常重要的价值观，强调尊重长辈、孝敬父母、关爱亲人。这句话中提到“论心不论行”，是指真正的孝心和孝道是内心的感受和信仰，即使没有实际行动，也能体现出一个人对孝道的重视。而提到“论行寒门无老子”，则是指即使是出身贫寒的人，如果真正做到了孝顺，也是值得尊重和崇敬的。
另一方面，淫乱则是一种严重的道德败坏，无论是行为还是内心都会导致人的道德堕落。这句话中提到“论行不论心”，是指淫乱的行为已经足以让人受到谴责，而淫乱的内心更是道德败坏的根源。提到“论心天下无完人”，则是指即使是心中没有淫乱念头的人，也不可能完全做到道德上的完美，因为每个人都有缺点和瑕疵。

这句话是一种道德观念的表达，强调孝道和节制的重要性。

“百善孝为先，论心不论行，论行寒门无老子”这句话的意思是，孝顺是所有善行中最重要的，不论你的行为是否完全符合孝道，只要你有孝顺的心，就是值得称赞的。如果你只注重行为，而不关心内心，那么即使你是出身寒门，也可能没有孝顺的父亲。

“万恶淫为首，论行不论心，论心天下无完人”这句话的意思是，淫乱是所有恶行中最重要的，不论你的心是否纯净，只要你有节制，就是值得称赞的。如果你只注重内心，而不关心行为，那么世界上就没有完美的人。

总的来说，这句话强调了道德观念的重心在于内心而非外在行为，同时强调了孝道和节制的重要性。

粘贴复制的可能不大明白这句话的意思，这句话其实就是剖析了人性， 人到底是个怎么样的东西，孝本来就是被绑架的，你有心自然会在意你的父母，你无心就会忽略老人，至于淫嘛，这个更容易理解，谁规定不可以想和男人或者女人睡觉，想便是心，但你没付出行动就不需要为行为负责，比如强奸，出轨等，也没必要谈淫色变，动物界交配繁衍是本能，我真的是无法理解古人为啥非要给淫套上万恶之首的标签？说这句话的人不就是淫这个行为生下来的么？这不是莫名其妙么？在古代皇帝是可以三宫六院的啊，他不仅仅想了，他还做了，如何去定义呢？

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荆州市17772366881： 百善孝为先 论心不论迹是何出处? - ？
宜支汇新： 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”

荆州市17772366881： 百善孝为先,何为'孝'?如何做才算尽孝? - ？
宜支汇新： 百善孝为先,论心不论行,论行寒门无孝子,尽孝讲究尽心,因为,每个人的条件不一样,条件好的,可以给父母许多钱,但是不一定就孝顺,因为他们有的认为给钱就是孝顺,悖逆了父母的意愿,让父母不开心.条件差的,尽心孝顺,虽然一句暖心的话,一件顺心的事,每天让父母开开心心,就是孝顺.

荆州市17772366881： 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? - ？
宜支汇新： 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人. 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,等等,虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与“终古”“世上”等等的置换,事实上,意思也都基本一致. 据称此联是某寺庙的对联,其出处何在,至今未知.清王永彬《围炉夜话》有“百善孝为先,万恶淫为首”之句,但不知此联与《围炉夜话》孰先孰后. 《围炉夜话》中相关原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.”

荆州市17772366881： 百行孝为先 下一句 - ？
宜支汇新： 百善孝为先,万恶淫为源. 出自清朝王永彬的《围炉夜话》. 王永彬,字宜山,人称宜山先生, 一生经历了乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治五个时期.著有《围炉夜话》,与《菜根谭》(【明】洪应明)、《小窗幽记》(【明】陈继儒)一起被称为＂处世三大奇书＂.

荆州市17772366881： 百行孝为先 下一句？
宜支汇新： 简说就是 万恶淫为首. 出句 百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心世上无完人.

荆州市17772366881： 圣人论迹不论心出处? - ？
宜支汇新： “圣人论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人”.

荆州市17772366881： 补充后半句 - ？
宜支汇新： 那些我们耳熟能详的半句流行警句,后半句才最重要,你都知道吗?1.可怜之人必有可恨之处 下半句:可恨之人必有可悲之苦.2.一滴水只有进入大海才永远不会干涸,下半句:但当它进入了大海,它也就失去了自我.3.以德报怨 下一句:何以...

荆州市17772366881： 古代关于孝心一句话 - ？
宜支汇新： 百善孝为先,论心不论迹,论迹家中无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人.望采纳:)