孝心论心不论事论事千古无孝子
“淫字论事不论心,论心千古无完人,孝字论心不论事,论事万年无孝子”,怎...
“淫字论事不论心，论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。”这句话的出处为清代王永彬的《围炉夜话》。前一句的意思为，看一个人是不是奸诈，要以他的行为作为衡量标准，而不能看他的心，如果看心的话，这世间就没有完美的不邪之人。后一句的意思为，是说孝顺与否，要看这个人心...
怎么看“淫字论事不论心,论心千古无完人,论事万年无孝子”这句话?_百...
因而只要心中有孝，由于客观原因，无法尽到孝的责任，明理的父母一般是不会责备，也不能把你称为不孝。不然这个世界上，不孝之人也太多了。人们只要心存孝道，但由于客观原因使得人没能在孝顺父母上做到位，不能说是不孝之人。所以孝要论心，不论事。3、避恶要拒行，尽孝要尽心 生而为人，都有...
淫字论事不论心,论心千古无完人,孝字论心不论事,论事万年无孝子怎样理解...
就是说淫荡的事不用去猜人的心是只论事情，如果去猜心思就没有完人了，论孝道的话。就事论事。
淫字论事不论心,论心千古无完人。孝字论心不论事,论事万年无孝子。
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“淫字论事不论心,论心千古无完人”,这句话该怎么理解?
这里主要论述心与事关系，万恶淫为首，心淫则事恶，这定罪恶之源。但是男女之间的事，只要本心不淫，只是就男女之间事而论也是人之常情，尚可理解。忠孝为先，人心以孝为大，有孝才有家国情，这是国家社会安定的跟本。久病无孝子，长期孝道中稍有不恭敬也能理解，但长期孝心是不可弃的。修身养...
如何理解"淫字论事不论心,孝字论心不论事"?
实际上，淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子。这句话，出自清代文学品评家王永彬的著作《围妒夜话》。能说出这样的话，说明日常生活对自己也是要求特别低，只是维持住了变成禽兽的最后一道底线。反思这句话，潜台词说的很直接。见到美女，尽管用眼睛qj了一万遍，并且...
怎么看待“孝字论心不论事,论事万年无孝子”?
“淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子”。这句话初听不解其意，但是细究起来，真是有道理极了。“孝”字在传统文化中，一直处于道德标杆的地位。“百善孝为先”，说的就是“孝”字在传统道德里的地位。在科举考试被发明之前，很长的一段历史时期内，“举孝廉”...
百善孝为先,论心不论事,论事天下无孝子。 求下联
百善孝为先，论心不论事，论事寒门无孝子；万恶淫为首，论事不论心，论心千古少完人。
论孝论心不论事,论事万年无孝子什么意思
大致意思就是孝顺讲究的是心意，而不是所做的事情，如果必须以个人的所作所为作为孝顺的评定标准，那么万年来都不可能出现一个孝子。这句话出自清代作者王永林的《围炉夜话》，虽然说这句话干脆利落，但却十分在理。孝顺如果只用所做的孝事多少来评定就过于片面，最重要的还是要从心而论，而且很多时候...
孝字论心不论事,论事万年无孝子,这句话是什么意思?
大致意思就是孝顺讲究的是心意，而不是所做的事情，如果必须以个人的所作所为作为孝顺的评定标准，那么万年来都不可能出现一个孝子。这句话出自清代作者王永林的《围炉夜话》，虽然说这句话干脆利落，但却十分在理。孝顺如果只用所做的孝事多少来评定就过于片面，最重要的还是要从心而论，而且很多时候...
洛阳市肥儿回答： 大意: 上联: 最大的善事是孝心,评论是否有孝心,只能看心意不能看做的具体事;要看做的具体事,贫穷之家就没有孝子了. 下联: 最大的恶是奸淫,评论是否奸淫,只能看做的具体事情,如果要凭想法去评价,那么从古至今就没有好人了.
亓凭15925033127问： 如何看待这副对联?百善孝为先,论心不论事,论事寒门无孝子;万恶淫 ？
洛阳市肥儿回答： 大意: 上联: 最大的善事是孝心,评论是否有孝心,只能看心意不能看做的具体事;要看做的具体事,贫穷之家就没有孝子了. 下联: 最大的恶是奸淫,评论是否奸淫,只能看做的具体事情,如果要凭想法去评价,那么从古至今就没有好人了.
亓凭15925033127问： 百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子出自哪里 ？
洛阳市肥儿回答： 出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒家通俗读物围炉夜话.原文是:百善孝为先,万恶淫为源,长存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.后演变为:百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人.
亓凭15925033127问： 百善孝为先 论心不论迹是何出处? - ？
洛阳市肥儿回答： 这是梁章钜《楹联丛话》卷四·庙祀中:张南山寄录城隍庙一幅对联中的半句.后来王永彬只是借用和任意解释了一下!原文:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子.万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.”
亓凭15925033127问： 百行孝为先,论事贫家无孝子百行孝为先.....论事 ？
洛阳市肥儿回答： 这是一副对联 上联:“百行孝为先,论心不论事,论事贫家无孝子;” 下联:“万恶淫为首,论事不论心,论心终古少完人.” 子曰:食色性也.君子坦荡荡.
亓凭15925033127问： 淫字论事不论心,论心千古无完人.孝字论心不论事,论事万年无完人.大家信吗,至少我信了.? - ？
洛阳市肥儿回答： 这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了.所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了.
亓凭15925033127问： 百善孝为先,何为'孝'?如何做才算尽孝? - ？
洛阳市肥儿回答： 百善孝为先,论心不论行,论行寒门无孝子,尽孝讲究尽心,因为,每个人的条件不一样,条件好的,可以给父母许多钱,但是不一定就孝顺,因为他们有的认为给钱就是孝顺,悖逆了父母的意愿,让父母不开心.条件差的,尽心孝顺,虽然一句暖心的话,一件顺心的事,每天让父母开开心心,就是孝顺.
亓凭15925033127问： 我在做着“十年树木,百年树人”的工作,我在想从“百善孝为先,论心不论事,论事无孝子;万恶淫为首,论事？
洛阳市肥儿回答： 楼主作为一个教育工作者,自然要比我等对先贤们遗世千古的中华文明具有更深的认识,我这里也不敢妄言.是啊,“百善孝为先”,仅指有孝心即可以矣,不要过于关注具体事情,否则是难以找到太多孝子的,还有句俗话“久病床头无孝子”就是这个意思了.所以,真正守在老人身边几十年如一日侍奉直至送终的真孝子很难得一寻了.“万恶淫为首”则反之,只对有淫行为的,其实这也说明人心本色,古语有云“食色性也”,为人者,好色但不可淫,尤不失为君子也.呵呵,我认识短浅,不知所云,望指教啊!
亓凭15925033127问： 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,论迹不论心,论迹世上无完人”,是什么意思呢? - ？
洛阳市肥儿回答： 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人. 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,等等,虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与“终古”“世上”等等的置换,事实上,意思也都基本一致. 据称此联是某寺庙的对联,其出处何在,至今未知.清王永彬《围炉夜话》有“百善孝为先,万恶淫为首”之句,但不知此联与《围炉夜话》孰先孰后. 《围炉夜话》中相关原文如下:“百善孝为先 万恶淫为源 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,所以淫是万恶之首.”
亓凭15925033127问： 以孝为先,前一句怎么说 - ？
洛阳市肥儿回答： 应该是百善孝为先.“百善孝为先,万恶淫为源. 常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为.”出自清代著作《围炉夜话》.释义:心中常抱着仁心,孝心,那么,天下任何不正当的行为,都不忍心去做.所以,孝是一切行为中应该最先做到的.一个人心中一旦起了邪曲的淫恶念头,那么,平常很不愿的事,现在做起来一点也不困难,因此,淫心是一切恶行的开始.扩展资料:孝是中华传统文化提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现.所谓百善孝为先,反映清代极为重视孝的观念.孝的一般表现为孝顺、孝敬等.孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事.参考资料:搜狗百科_百善孝为先
