《六祖坛经》内容简介

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《六祖坛经》,全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,是佛教禅宗祖师惠能说,弟子法海等集录的一部经典。

《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。

《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论,“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法,出世破邪宗”。性,指众生本具之成佛可能性。即“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛”及“人虽有南北,佛性本无南北”。这一思想与《涅槃经》“一切众生悉有佛性”之说一脉相承。

《六祖坛经》还主张唯心净土思想。认为“东方人造罪念佛求生西方,西方人造罪念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般”。又说:“心地但无不善,西方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难到。”惠能反对离开世间空谈佛法,主张“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。指出:“若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶”。

《六祖坛经》是“中国第一部白话作品”。

内容简介

《六祖坛经》分三部份,第一部份即是在大梵寺开示“摩诃般若波罗蜜法”。第二部分,回曹溪山后,传授“无相戒”,故法海于书名补上“兼授无相戒”。第三部分,是六祖与弟子之间的问答。

《六祖坛经》是一部以惠能讲经为核心、经惠能弟子以及其他僧俗在200多年间集体完成的著作。《六祖坛经》是惠能一生说法的记录,六祖文化的思想文化内涵集中体现了在他讲述的《六祖坛经》之中。《六祖坛经》的中心思想强调人们在现实生活中的觉悟解脱,其核心是“直指人心,见性成佛”。

《六祖坛经》常见的版本有两个:一是法海本。全名《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》,一卷,约12000字。二是宗宝本。元世祖至元二十八年前后,僧人宗宝改编。一卷十品,约20000字,题名《六祖大师法宝坛经》。在法海本未发现前,宗宝本为最常见的流通本。

《六祖坛经》对《金刚经》的理解和阐释,显示出中国人对般若“假有性空”思想的基本把握。其中对“应无所住而生其心”的理解,是对般若思想的一次集中阐释。

在一天夜里,弘忍向慧能秘传佛法,当讲到“应无所住而生其心”的时候,慧能言下大悟,他说:“一切万法,不离自性。何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”阐述了对“自性”的认识。

自性的第一特征是“本自清净”。这个心如果是真心,那它就应该是“清净”的。即“自性”的本质一定是清净的,超越现实而存在的。

“何期自性,本不生灭”,是说自性没有时间的限制,不是具有生灭变化的“有为法”。“何期自性,本自具足”,是说没有空间的限制。这两个特征强调“自性”在时空两方面都是无限涵盖的,因为它是一切现象产生的依据。“何期自性,本无动摇”,为什么不动摇呢?因为它是“真空”,是超越一切、包容一切的一种普遍存在。“何期自性,能生万法”,正因为“真空”是不动摇、不变易的永恒的具足的存在,才能够外化出无穷无尽的事物,成为“妙有”的万法。

佛教的般若思想“假有性空”,到中国后常常变成了“妙有性空”,虽然也讲不稳定性,却更强调了一个“妙”,看到事物如此丰富,都是从类似“最高存在体”中衍生或外化出来的。这就是慧能对自性的根本的认识。

《六祖坛经》更深入人心的思想方式,是符合中国人的传统,如“心平何劳持戒?行直何用修禅?恩则亲养父母,义则上下相怜。让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。听说依此修行,天堂只在目前。”都是将佛法和现实生活密切地结合在一起。

慧能有一个很重要的思想的叫“自皈依”,“自皈依佛,自皈依法,自皈依僧”。慧能按照他的理解对“三皈依”给予了新的解释。“自”就是自己,皈依自己内心的佛,这是慧能的创新思维。

所以,慧能把深奥的佛法与中国的传统道德价值观结合起来,而且破除对神灵的膜拜,主张对自心三宝的皈依,振聋发聩,他的开示被尊为经典




“有情来下种,因地果还生,无情亦无种,无性亦无生。”什么意思?
意思:如果是根性愚钝的人,就难以开悟成佛了。即使有明眼宗师费心启悟,他也不可能荷承大法。相反,众生具有灵明不灭的自性,遇到明师指点,机缘成熟,即可结出硕果。出处:唐代惠能的《六祖坛经》很多缘份皆因情起,很多烦恼皆因情生,有了因也就生出许多果来,也许这果并不是我们想要的,可是我们接受...

不是风动,不是幡动,仁者心动是什么意思?
所以,对唯心主义者来说,世界不是客观存在的,而是因为我的思考,所以才有了世界。我不思考了(比如我死了),世界就不存在了。出处《六祖坛经》简介 《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教,内容丰富,文字通俗,是研究禅宗思想渊源的重要依据。《六祖坛经》还主张唯心净土思想。

六祖坛经禅说菜根谭内容简介
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"何期自性能生万法."是什么意思?
“能生万法”:山河大地器世间是由众生“共业所造”,是真心的功能;其次,能见闻觉知的种种心,也是由此真心出生。六祖明心见性后,如实现观此真心的微妙,故有此言。这句话出自《六祖坛经》,此真心的体性在大乘经典中常有宣说,比如《心经》:“不生不灭,不垢不净,不增不减”。 所以,真心...

《坛经》两则 翻译
译文:五祖弘忍(方丈)于夜半三更时分叫慧能到方丈室,讲解《金刚经》。慧能一听,当下就大悟。那一夜传授佛法的事,其他人都不知道。五祖就把佛法和世代相传的衣钵正式传与慧能,说:“你现在就是第六代方丈,衣钵将成为信物,以后代代相传,佛法就以心传心,让他自己领悟。”五祖说:“慧能!自古...

慧能受法文言文翻译
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顿悟心法:六祖坛经导读作者简介
他的学术成果丰富,著作包括《中国佛教哲学》、《六祖坛经注译》等深入探讨佛教哲学的著作,以及《中土前期禅学思想史》、《出入自在:王安石与佛禅》和《十一世纪的王安石》等历史与文化研究。他还参与了音像制品的制作,如《和谐圆满的人生智慧:佛学》和《为人处事的新智慧》,将佛学智慧传播给更广泛的...

慧能和尚简介
此依据便是他流传后世千余年的著名经典——《六祖大师法宝坛经》(简称《六祖坛经》或《坛经》)后人尊之为「禅宗典籍之王」,具有不朽的历史价值。慧能的法脉弟子四十余人中,以荷泽神会(公元688年-758年)、南阳慧忠(公元675年-775年)、永嘉玄觉(公元665年-712年)、青原行思(公元671年-740年...

国学经典全集内容简介
这部《国学经典全集(上下珍藏本)》精选了中国传统文化中的十四部璀璨之作,包括《易经》、《诗经》、《孟子》、《论语》、《书经》、《六祖坛经》、《道德经》、《金刚经》、《孙子兵法》、《三十六计》、《三字经》、《千字文》、《千家诗》以及《百家姓》。它以各家的集注为参考,力求将原典的...

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黄龙县15597755793: 坛经 - 搜狗百科
危虹锌可: 六祖坛经不是金刚经.因为六祖坛经是六祖慧能所说,金刚经是释迦摩尼佛所说.

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危虹锌可:六祖谈经主要讲的是人人都可以得到无上正等正觉的智慧,即人人都可以成佛,只要放弃执著,中道修行就可以达到佛的境界,告诉人们佛教修行不比拘于形式,任何形式的修行都可以成佛,佛不在别的地方,就在自己的心里,六祖不识字,却...

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黄龙县15597755793: 六祖法宝坛经 大约有多少字? -
危虹锌可: 六祖法宝坛经,从六祖(公元7-8世纪)流传到现在,历史上出现过许多不同的版本.目前还存在于世的有十多个版本.依据内容可简单归纳为三大体系.字数如下: 1. 敦煌本:约1.2万字. 2. 惠昕本:约1.4万字. 3. 契嵩本:约2万多字.

黄龙县15597755793: 为何六祖慧能的《坛经》称经 -
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危虹锌可: 明奘法师开示:大师告众曰:“善知识!菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.”大师开篇就说了十六个字,简单直接.我们能够有今天这个机会,听闻佛法的精髓,然后在自己的内心树立起正见,这就是法要.六祖的法要是超出大乘...

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黄龙县15597755793: 中国佛教徒的著作中,惟一被尊为“经”的是哪一部?
危虹锌可: 《六祖坛经》,简称《坛经》.主要内容是是记叙慧能的生平事迹和语录,包括他本人得法传宗以及说法教导门徒等事.《坛经》的中心思想,是宣传一切众生,都具有本自清静的菩提自性,因此学佛不必外求,一旦豁然觉悟,便能“见性成佛”.《坛经》反对当时流行的净土往生思想,认为“随其心净,即佛土净”,主张唯心净土,等等.

黄龙县15597755793: 哪位朋友知道<坛经>全文内容,请告诉我,谢谢了 -
危虹锌可: 如果你是个满脑子浪漫主义却无知的学生、或者生活空虚急于找个心理寄托的成年人,那之后的就不用看了.坛经就是一个号称六祖的人自吹自擂,并没有什么实质性内容.当然如果你把满嘴大道理也算作内容,那它也算有内容.里面充满了混乱的逻辑、自我的陶醉和告诉所有人我很牛的理论.很有哲学性,可以让人思考值得一看;坛经...写它的人就是个古代释永信.

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