佛教基础知识+五蕴
五蕴炽盛简介
在佛教的教义中，"五蕴炽盛"描绘了人生的苦谛，这五蕴分别对应色、受、想、行、识五种心理和物质的状态。首先，色阴炽盛象征物质层面的不调和，如同火焰燃烧般，引发了身体的疾病之苦。当四大元素（地、水、火、风）失去平衡，便产生了身心的痛苦。受阴炽盛关注的是感受和体验，我们对痛苦和快乐的...
五蕴六尘基本简介
在佛教的教义中，五蕴与六尘是两个重要的概念，它们分别描述了个体存在的基础和经验世界的构成。首先，五蕴，又称为pan~ca-skandha或五阴、五众、五聚，是佛教分类体系中的一个核心要素。"蕴"在梵语中意为积聚或类别。它将所有有为法（即暂时存在的现象）归纳为五类：色蕴（ru^pa-skandha），涵盖了...
五蕴皆空什么意思
五蕴皆空的意思是：五蕴是佛教中指的色受想行识五种身心现象，蕴是积聚的意思。这句话是说这五种身心现象是空无自性的，因为它们是无实有的，只是人们心理上的幻觉。拓展知识：具体来说，“空”有两层含义。首先，五蕴本身是空无实体的，因为它们是由因缘和合而生的，没有固定不变的自...
五蕴六尘详细介绍
五蕴六尘是佛教中的两个重要概念，它们揭示了心与外在世界的关系以及引发众生苦厄的根源。五蕴包括色、受、想、行、识，代表着身心内外的五种现象，其中色不仅指有形之色，也包括无形的思想活动。五蕴与六尘共同构成了众生轮回的舞台，是烦恼与解脱的双重载体。六尘分为色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和...
五毒五蕴是什么?
甚么叫做如实而知识呢？所谓六识身。也就是眼的识身，耳、鼻、舌、身、意之识身。这叫做识之身。像如是的如实而知识之身。甚么叫做如实而知识之集呢？所谓名色（名为受想行识等精神作用，色则指物质肉.体）之集，就名叫做识之集。像如是的如实而知识之集。甚么叫做如实而知识之味呢？由于识...
什么是五蕴皆空?
其实整篇《心经》基本上都在讲这个。所谓”零的状态“，既不是有也不是没有，跟后面的”不生不灭，不垢不净，不增不减。。。”都是一个道理。看得懂《心经》的，只要看到这完整的第一句，其实就能够看到其中隐藏的重要信息啦！“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”《...
什么是六根,六尘,六识,五蕴,十八界,十二因缘
我们经常能够亲近高贤、或大善知识，时时受到至理嘉言的薰陶，那一定是天天向上，步步前进。如果因缘成熟，经常能在名山古刹清净道场，安心居住，时时刻刻常受佛教的薰陶，即能：‘名山久住道心生。’清净佛地，因缘殊胜。对于所触的环境《遗教经》说：‘当制五根，勿令放逸于五欲，譬如放牛之人，执杖...
导读-五蕴与我
受：感受。例如苦的感受、乐的感受、不苦不乐的感受。想：取相；面对境界而心中浮现对应的相；也就是认知。例如看到一个颜色，心中立刻浮现过往所见过相同的颜色，而知道这是什麽颜色。行：造作。例如意念的造作、意志力。识：识知；觉知。以上色、受、想、行、识五项，合称「五阴」或「五蕴」（蕴...
佛教中的“五蕴”、“六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思,有...
【 六根 】 《 佛学大词典 》梵语s!ad! indriya^n!i。又作六情。指六种感觉器官，或认识能力。为十二处之内六处，十八界之六根界。根，为认识器官之意。即眼根（视觉器官与视觉能力）、耳根（听觉器官及其能力）、鼻根（嗅觉器官及其能力）、舌根（味觉器官及其能力）、身根（触觉器官及其...
什么是六根,六尘,六识,五蕴
因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。佛教术语，【五蕴】指色、受、想、行、识，这五事蕴结不分，合称五蕴，【六尘】指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘的合称。延伸阅读：佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教...
卓资县费舒回答： 一)、色蕴:即物质的积聚.色蕴包含内色与外色.内色就是:眼、耳、鼻、 舌、身--五根:我们所依靠生活的根身(身躯);外色就是:色、声、 香、味、触--五境:所知的外境,这些都包含在五蕴之中. (二)、受蕴既是领取纳受之意....
龙刷13695674886问： 佛教中色受想行识之五蕴分别指什么? - ？
卓资县费舒回答： 五蕴,是五类不同的事素.同类相聚,每一类都包括了很多的事素,所以叫蕴,蕴就是聚集的意思. 经中曾说:五蕴像五个拔刀的贼,这正是使众生苦迫,而无法逃脱魔区的东西. 一、色蕴:色的定义是『变碍』,是可碍又可分的.有质碍,...
龙刷13695674886问： 佛说五蕴六毒是妄,“五蕴六毒”具体指什么 - ？
卓资县费舒回答： 五蕴分别是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种. 六毒:贪、嗔、痴、慢、疑、邪见. 五蕴介绍: 一、色蕴又作色阴、色受阴.为五蕴之一.色,为变碍义;占有一定空间,且会变坏者,称之为色.而色之聚集,称为色蕴;亦即有质碍、变...
龙刷13695674886问： 佛教中的五蕴和四大指的是什么 - ？
卓资县费舒回答： 一、四大:地大、水大、火大、风大.地以坚硬为性,水以潮湿为性,火以温暖为性,风以流动为性.世间的一切有形物质,都是由四大所造,如人体的毛发爪牙,皮骨筋肉等是坚硬性的地大;唾涕脓血,痰泪便利等是潮湿性的水大;温度暖气...
龙刷13695674886问： 佛家的“五蕴皆空”中的蕴是什么意思?？
卓资县费舒回答： 虽然我也念佛,但还没到可以解释佛法的地步,所以帮你百度了一下:五蕴:即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴.【蕴是蕴藏、积聚的意思】.如色蕴,聚集了过去色、现在色、未来色、粗色、细色等统称为色,因此色蕴是色的总和,...
龙刷13695674886问： 佛教中四谛、五蕴、十二因缘. - ？
卓资县费舒回答：(名数)观四谛一谛各有四种之行相,合为十六行相.(参见:十六行相)┌苦:(观此身是苦)│空:(观因缘所生故空.) ┌苦 谛─┤无常:(观因缘假成,故生灭无常.) │└无我:(观因缘假成,故无我体.) │┌...
龙刷13695674886问： “五蕴盛”是指什么? - ？
卓资县费舒回答： 佛宗曰,人生有八苦:生,老,病,死,求不得,爱别离,憎厌居,五蕴盛. “五蕴”是佛语,“蕴”也是梵文SKandha的意译. 佛教认为人身并无一个自我实体,只是由色、受、想、行、识五种(即蕴)集合而成;再概而括之,则应是:人是由肉身与欲望组合而成.如此而来,五蕴盛为一苦,是很好理解的;用今天的话来说,就是“欲望”太盛而产生的苦恼.
龙刷13695674886问： 简述佛教的基本教义 - ？
卓资县费舒回答： 佛教的教义,主要是所谓的＂四谛”即苦、集、灭、道.苦、集二谛阐明人生的本质及形成原因;灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路.具体地说:1、苦谛是人生在世看着是苦,人生有“生、老、...
龙刷13695674886问： 五蕴皆空,指的是什么?？
卓资县费舒回答： 在《心经》上有一句话:观自在菩萨行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄.其大意是:观自在菩萨进入般若深观状态时,照见五蕴诸法皆空而不是自己所能主宰决定,因而度脱一切痛苦与灾难.在这里提出了“五蕴皆空”的重要性...
