五蕴和六根的关系图
佛经基础:什么是六根,六尘,六识,十八界,五蕴
十八界，是‘六根，六尘，六识’的总称，，以众生身体器官对外界感知理解，而对世界进行“分类命名明”六根，就是人的身体对外感知的6个器官【眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根】——眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、大脑 六尘，就是人的六根，所能探知的外界，佛教称之为【尘】，即【色声香味触...
什么是五蕴,六根,六尘,十二处,十八界
所谓“十八界”，就是在“十二处”的“内六处”（六根）、“外六处”（六境）之外加上“六识”构成十八种法，称为“十八界”。《俱舍论》谓“种族义是界义”，也就是说，“十八界”是指一切万法可分为“六根”、“六境”、“六识”等十八种诸法种族。“六识”即是眼识、耳识、舌识、鼻识...
什么是六根,六尘,六识,五蕴,十八界,十二因缘
“六识”是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思的了别作用就是六识。六根、六尘、六识合起来称为十八界。五蕴 (一)色蕴（梵ru^pa -skandha ），即一切色法之类聚。(二)受蕴（梵vedana^ -skandha ），苦、乐、舍、眼触等所生之诸受。(三)想...
佛教中的五蕴、六根、六尘、十八界分别是什么?
识蕴：是指意识本身，包括知觉、认知、记忆等心理功能。六根：分别是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，它们是感觉器官，也是认识世界的起点；六尘：指色、声、香、味、触、法六种尘土，它们是六根所接触的外界事物；六识：依六根而生的认识功能，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，它们...
佛经基础:什么是六根,六尘,六识,十八界,五蕴
十八界是六根、六尘、六识的总称。它们共同构成了众生对身体器官对外界感知理解，以及对世界进行分类、命名和明确的过程。五、五蕴 五蕴是另一种对世界认识的分类，与十八界不同。五蕴包括色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。它们分别代表了六如尘、六识功能启用识别、逻辑思维（分别执着、末那识）、六根...
...六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思,有何出处,谢谢...
识蕴指意识，包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识等。五蕴的总和构成了一个生命体的整体。二、六根 六根是佛教中指人的感官器官，包括眼、耳、鼻、舌、身和意。它们是认识外界事物的基础。眼根负责视觉，耳根负责听觉，鼻根负责嗅觉，舌根负责味觉，身根负责触觉，意根则负责思维和意识活动。三...
什么是六根,六尘,六识,五蕴,十八界,十二因缘?
六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流。六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的...
什么是六根,六尘,六识,五蕴,十八界,十二因缘?
一、六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。二、六尘：色、声、香、味、触、法。三、六识：视、听、嗅、味、触、意识。四、五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。五蕴实际上是佛教关于人体和其身心现象都是由哪些要素构成的理论。五、十八界：佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的...
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依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。一 色 谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。二 声 谓耳所闻者，如动静美恶等。以能染污耳根，故谓声尘。三 香 谓鼻所嗅者，如通塞香臭等。以能染污鼻根，故谓香尘...
...六根”、“六尘”、“十八界”分别是什么意思,有何出处,谢谢...
在佛教中，"五蕴"、"六根"、"六尘"和"十八界"是理解生命现象和宇宙法相的重要概念。首先，"五蕴"包括色蕴（物质现象）、受蕴（感觉和苦乐）、想蕴（思想和概念）、行蕴（意志与行为）以及识蕴（认知和意识）。它们分别代表有为法的五个基本类别，涵盖了生命的生理和心理状态。五蕴被用于区分有为法...
文县氨苯回答： 五蕴 一、五蕴: 我们念佛经时,经常听到五蕴,《般若波罗蜜多心经》上说:＂观自在菩萨, 行深般若波罗蜜多时,照见＂五蕴＂皆空,度一切苦厄.……＂所谓＂蕴＂译自 (Skanbha),旧译阴或众.意义是积聚,五蕴既是五种聚合.所谓...
晁显15927686249问： 佛家所讲的“五蕴”中的受、想、行、识,在心理学中是否有相通的概念可以解释呢? - ？
文县氨苯回答： 有的,受、想、行、识对应感受,思想,行为,识别机制等.但是显然佛教分的更全面,感受有五种,快乐的感受,喜,苦的感受,忧愁的感受,舍(不苦不乐)五种,这些感受有的生命体具有,有的不具有的.思想是分开的 思是所谓的意志...
晁显15927686249问： 佛教里面什么是教理? - ？
文县氨苯回答： 佛教的基本教理有:三科,缘起和十二因缘,四法印,三学,四圣谛,三十七道品等. 三科:一切诸法分为蕴,处,界三类,称为三科. 蕴就是五蕴,色(物质),受(苦乐的感受),想(对事物的概念),行(无常现象),识(分别、判断...
晁显15927686249问： 佛教中四谛、五蕴、十二因缘. - ？
文县氨苯回答：(名数)观四谛一谛各有四种之行相,合为十六行相.(参见:十六行相)┌苦:(观此身是苦)│空:(观因缘所生故空.) ┌苦 谛─┤无常:(观因缘假成,故生灭无常.) │└无我:(观因缘假成,故无我体.) │┌...
晁显15927686249问： 佛教中色受想行识之五蕴分别指什么? - ？
文县氨苯回答： 五蕴,是五类不同的事素.同类相聚,每一类都包括了很多的事素,所以叫蕴,蕴就是聚集的意思. 经中曾说:五蕴像五个拔刀的贼,这正是使众生苦迫,而无法逃脱魔区的东西. 一、色蕴:色的定义是『变碍』,是可碍又可分的.有质碍,...
晁显15927686249问： 佛教中的五蕴和四大指的是什么 - ？
文县氨苯回答： 一、四大:地大、水大、火大、风大.地以坚硬为性,水以潮湿为性,火以温暖为性,风以流动为性.世间的一切有形物质,都是由四大所造,如人体的毛发爪牙,皮骨筋肉等是坚硬性的地大;唾涕脓血,痰泪便利等是潮湿性的水大;温度暖气...
晁显15927686249问： 佛法看 五蕴和六尘都是唯心造吗 - ？
文县氨苯回答： 是的,五蕴、六尘一切诸法,皆是妄心所产生无明业相.著相,即随业受报,轮转三涂;离相,诸般法相即是如来妙用.唯心所现,唯识所变.
晁显15927686249问： 佛说五蕴六毒是妄,“五蕴六毒”具体指什么 - ？
文县氨苯回答： 五蕴分别是:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种. 六毒:贪、嗔、痴、慢、疑、邪见. 五蕴介绍: 一、色蕴又作色阴、色受阴.为五蕴之一.色,为变碍义;占有一定空间,且会变坏者,称之为色.而色之聚集,称为色蕴;亦即有质碍、变...
晁显15927686249问： 如何解释“五蕴皆空”？
文县氨苯回答： 五蕴皆空,即色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴.蕴是蕴藏、积聚的意思.佛教用语,出自《般若波罗蜜多心经》,指外界的事物和内在的想法都是“空”,也都是“色”,人对它们不可能产生什么影响,它们对于人的本性都不应该有什么影响.因此教导人们要放下一切,摆脱苦厄.
晁显15927686249问： 佛家的思想? - ？
文县氨苯回答： 佛法的中心思想 佛法,便是佛陀所说的教法,即是佛陀教我们用来自利利他的修行方法,以及解释这个修行方法的原理,切勿误解修行仅是出家人的事,也勿以为唯有吃素念佛或坐禅拜佛才是修行,这点可从上面的介绍之中得到理解.也正由于...
