伯成子高不以一毫利物
"人人不损一毫,人人不利天下"是什么意思?
意思是人人都不拔下一根毫毛，人人都不刻意做有利于天下的事，那么天下就治理好了。出自《列子·杨朱篇》原句如下：杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”翻译...
杨朱曰,拔一毛而利天下,予不取也,何也?
意思：古人拔下自己的一根毫毛来有利于天下他也不给，而让普天下来奉养他一人他也不同意。更深层的意思是：每一个人只要尽力做好自己，既不做有利于天下的事，也不做有害干天下的事，那么天下就会变得很好。国家不应为了社会整体的利益而损害个人的利益，也不应为了多数人的利益而损害少数人的利益。...
列子·杨朱篇的第九部分
杨朱曰：“伯成子高①不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯②。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”禽子③问杨朱曰：“去子体之一毛以济一世，汝为之乎？”杨子曰：“世固非一毛之所济。”禽子曰：“假济，为之...
治天下:人人不损一毫
所以，“不以一毫利物”而无损于天下，是利天下；“不以一身自利”而自损，是不利天下；“不利天下”却默默创造，已经“利天下”而不自知，亦无人知，则是更好地利天下。而更高境界、更纯正地利天下，乃是“悉天下奉一身不取也”的洒脱与豪迈。由于现实条件和修养境界不同，“不以一身自利”...
《列子》杨朱第七(2)
杨朱曰：“伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人，损一毫利天下，不与也，悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫， 人人不利天下，天下治矣。”禽子问杨朱曰：“去子体之一毛，以济一世，汝为 之乎?”杨子曰：“世固非一毛之...
鲁迅说:“杨朱无书。”杨朱是什么人?
杨朱的学说早已星散,好在《列子》收录<杨朱>一卷,虽不能窥其全豹,但也可以一叶而知秋,故权以<杨朱>为据而论之。杨朱学说中最有名的是“拔一毛利天下而不为”。其具体原文如下: “杨朱曰:伯成子高不以一毫利物,舍国而隐耕。不禹不以一身而自利,一体偏枯。古之人损一毫利天下,不与也。悉天下奉一...
道德经第三次答疑
故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 杨朱曰:“伯成子高不以一毫利物,舍国而隐耕。大禹不以一身自利,一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也。人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣。” 扬子:享受生命,没有比生命更重要的,修养好身体再考虑帝王之业,强调个体生命强...
“一毛不拔”最早是孟子批评战国时的杨朱要的词语,这个“杨朱”是什 ...
“不拔一毛而利天下”是一种片面的说法，倒是《列子·杨朱第七》说得全面，把杨朱的思想归纳为:“伯成·子高侥时诸侯，禹去访间他，他不顾而耕)不以一毫利物，舍(同舍)国而隐耕；大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不扭一班，人人...
翻译`一下```速度`
列子从这种利己而不损人的逻辑前提出发,以「伯成子高不以一毫利物,舍国而隐耕。大禹不以一身自利,一体偏枯」为例,指出「古之人,损一毫利天下,不与也;悉天下奉一身,不取也。」按照列子的人生哲学,古人损伤自己的一根毫毛来有利于天下是不干的,而让普天下来奉养一人也是不取的。因为,在他们看来:「身非我有...
成语出典
孟子曰:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。为我之为,去声。杨子,名朱。取者,仅足之意。取为我者,仅足于为我而已,不及为人也。列子称其言曰,“伯成子高不以一毫利物”,是也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。放,上声。墨子,名翟。兼爱,无所不爱也。摩顶,摩突其顶也。放,至也。子莫执中,执...
莱西市布瑞回答： 这是早期道家代表人物杨朱的观点,杨朱也因为这句话被人认为极其自私自利,其实不然,这句话表面意思是人人都只管自己生死,不以天下大利易其胫一毛,然而还有一层暗含的意思就是人人都不付出则天下大治,弱者没有义务为强者无偿付出,颇有后来道家无为思想的雏形.因为杨朱认为当时礼坏乐崩的局面是由于“妄为”造成的,人人都不为,就不会瞎折腾,世界就和谐了 从一个更高的观点看生死,看物我. 损一毫利天下不与也 悉天下奉一身不去也 人人不损一毫 人人不利天下天下治矣＂!(普通百姓牺牲自己去满足国家的利益,这是不对的.把整个国家的利益拿来给一个人享受,这更不对.如果人人都能对自己的利益做到一毛不拔,则这个天下就算真正大治了!)
郝栏18513338157问： 易中天解释的一毛不拔 - ？
莱西市布瑞回答： 杨朱曰:「伯成子高不以一毫利物,舍国而隐耕.大禹不以一身自利,一体偏枯.古之人损一毫利天下不与也,悉天下奉一身不取也.人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣.」禽子问杨朱曰:「去子体之一毛以济一世,汝为之乎?」杨子曰...
郝栏18513338157问： 鲁迅说:“杨朱无书.”杨朱是什么人? - ？
莱西市布瑞回答： 先说杨朱是何许人?有的说杨朱是战国初魏国人,有的说杨朱是老子的弟子.说杨朱是老子弟子的理由是:在《庄子》的<应帝王>与<寓言>篇中,有阳子居问道于老子的故事.有的学者认为:古代“阳”与“杨”通假,“阳子居”是“杨朱”的...
郝栏18513338157问： 孟子为什么骂杨朱 - ？
莱西市布瑞回答： 孟子批评他们的做法,不是因为情绪上的冲动,而是因为他们的做法在当时不能挽救时局的急难,也就是不能利国利民,因为战国诸雄,完全靠武力争夺天下,杨朱拔一毛利天下而不为,完全标榜自私自利,当然其实他也不是那个样子,他的意...
郝栏18513338157问： 伯成子高辞为诸侯表达了庄子怎样的治国思想 - ？
莱西市布瑞回答： 伯成子高辞去诸侯的官职去耕种,这则寓言小故事,说的是无为才能求得大道.出自《庄子·外篇·天地》以篇首二字命题“天地”.全篇由十四个部分组成,大抵以无为自然为宗旨.“天”和“地”在庄子哲学体系中乃是元气之所生,万物之所祖,一高远在上,一浊重在下,故而以“天地”开篇.本篇的主旨仍在于阐述无为而治的主张,表述的是庄子的政治思想.
郝栏18513338157问： 求嵇康《与山巨源绝交书》翻译 - ？
莱西市布瑞回答： 康白:当年你曾在颖川太守山嵚面前称道我不愿意出仕,我常常认为这是知己之言,然而也常常奇怪我的这番意思,在你来说还不是非常清楚的,是从哪里你会知道的呢?前年我从河东回来后,显宗,阿都告诉我说,你议论过想让我代替你的职...
郝栏18513338157问： 今之时人,辞官而隐处为乡邑之下 文言文翻译 - ？
莱西市布瑞回答： 伯成子高辞为诸侯而耕,天下高之.今之时人辞官而隐处,为乡邑之下,岂可同哉! ——《淮南子·卷十三泛论训 》直译:(过去)伯成子高不愿做官,拒绝封为诸侯,情愿归乡隐居种田,天下人都认为他品行高尚;如今的人如果拒绝做官隐...
郝栏18513338157问： 庞统遇司马徽采桑的译文及注释 - ？
莱西市布瑞回答： 一、原文 南郡庞士元闻司马德操在颍川,故二千里候之.至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:吾闻丈夫处世,当带金佩紫,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事?德操曰:子且下车.子适知邪径之速,不虑失道之迷.昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣;...
郝栏18513338157问： 求司马徽安贫乐道译文 司马徽用什么方法反驳庞统? - ？
莱西市布瑞回答： 司马徽安贫乐道 【原文】 南郡庞士元闻司马德操在颍川①,故二千里候之②.至,遇德操采桑,士元从车中谓曰:“吾闻丈夫处世,当带金佩紫③,焉有屈洪流之量,而执丝妇之事?”德操曰:“子且下车.子适知邪径之速④,不虑失道之迷...
郝栏18513338157问： “昔伯成耦耕,不慕诸侯之荣中伯成”是什么人? ？
莱西市布瑞回答： 伯成:复姓伯成,名子高.据说尧做君主时,伯成子高被封为诸侯.后来禹做了君主,伯成认为“德衰而刑立”,即禹只重赏罚,不讲仁德,不如尧舜时的统治.于是伯成就辞去官职,回家种地.
