传统夷夏观念
"夷夏之辨"是什么意思?谢谢!
何为夷夏之辨?解释一 夷夏之辨，从本质而言，其实就是一个民族文化认同问题；而这种民族文化认同，却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响。早在上古时期，人们就开始以地域关系来辨别夷夏；春秋战国时期，随着华夏与夷狄地缘关系被打破，礼义文化则成了区分夷夏的标准。汉代公羊学兴起后，从《公羊...
哪个朝代打破了传统王朝的夷夏观确立了中国为统一王朝的统称推动中华...
秦朝 秦朝统一六国，建立了我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，北筑长城，南统五越。统一文字度量衡。巩固了统一，也推动了中华整体观念。
魏主去夷即华的措施对民族关系有何重要影响?
摘 要： 中华民族共同体意识的形成与传统 “ 夷夏 ” 观的演变密不可分。 经过不同历史阶段，“ 夷夏 ” 观念从 “ 夷夏之辨 ” 演进到 “ 华夷 ” 一体。“ 夷夏 ” 观演进的主要原因包括： “ 大一统 ” 思想的影响、建设 “ 大一统 ” 王朝经略四海的推动、边疆与内地交流日益...
在历史上谁提出华夷一体观念?
唐太宗李世民。贞观二十一年（647年），唐太宗提出：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”意思是：自古以来的统治者，都重视中原的汉族，而轻视那些少数民族，而我(朕)，却对他们一视同仁。唐太宗的这种认识和思想，显示了处理民族关系和中外关系的仁和宽厚的胸怀。在...
夷夏之辨的实质是什么
与汉人相比,唐人处夷夏之间要更加阔大一点。所以唐太宗说:“自古帝王虽平定中夏,不能服戎狄,朕才不逮古人,而成功过之。所以能及此者,自古皆贵中华、贱夷狄,朕独爱之如一,故其种落皆依朕如父母。”他显然自信已经做到了“怀远以德”。 作为一种古老的观念,夷夏之辨的显著变化起于南宋。赵宋一朝自立国到...
小作文一篇,论关于中日文化,习俗等对比,最好有日文和中文
可事实上,日本此时已经大体确立了“日本中心论”的翻版“夷夏”观念,在内部文书中,甚至有把“唐国”称为“夷狄”的律令,并以朝鲜为“近藩”,唐为“远藩”。不难想像,这种态度的真相若是被唐廷知悉,必定会勃然大怒。然而,唐廷似乎对此浑然未觉,非但不计前嫌,还一任日本遣唐使自由来去,汲取中土的文化精华壮大...
华夷之辨什么意思
华夷之辨什么意思：或称夷夏之辨、夷夏之防，用于区辨华夏与蛮夷。一、华夷之辨 华夷之辨，或称“夷夏之辨”，区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后，因此逐渐产生了以文明礼义为标准进行人群分辨的观念，区分人群以文化和文明程度，而不以种族，合于华夏礼俗文明者为...
晚清外交改革的意义是什么
当中国的历史进入近代后,伴随着对传统夷夏观的反思与批判,世界意识及国家主权观念的萌发,外交思想的演变经历了一个突破传统外交观念的艰难过渡历程。二、中国近代外交思想及其演进。1840年之前,中国历代统治者均以“天朝上国”自居,视所有外国人为夷蛮戎狄,除了朝贡和宗藩关系外,不承认其他形式的中外关系,外交因此成为...
近代外交体制的建立
正是在这一过程中，中国外交体制日益现代化，逐渐合乎国际惯例，并且催生出一大批职业化的外交人才，使原本虚弱的中国能够取得一些难能可贵的外交成果。1840年以前的中国，沿袭传统的对外交往习惯。这种所谓的“外交”浸透着浓厚的“夷夏”观念，中国根本不屑于同属国或朝贡国进行平等的来往。当时清政府的...
子曰:夷狄之有君,不如诸夏之亡也解析
意思：孔子说：“夷狄（文化落后）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。”有强烈的“夷夏观”，以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来，“诸夏”有礼乐文明的传统，这是好的，即使“诸夏”没有君主，也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。注释：夷狄：古代中原地区的人对周边地区的...
费县维肝回答： 夷夏:夷狄与华夏的并称.古代常以指中国境内的各族人民. 夷夏思想就是盲目自大的思想,目中无人,自封上国. 古代夏朝是中心国,四方都是蛮夷,夏朝对蛮夷是鄙视的. 这种思想延续了几千年,清朝的固步自封就是这样的.
鞠佳19250983414问： 什么是“夷夏观念”? - ？
费县维肝回答： 夏,指的是华夏民族,开始以炎黄部落为基础,后经过发展到了大禹,后来建立了夏.从此“夏”代表了整个民族,汉朝的汉武帝以后又称为汉族.夷,指的是除了汉族以外的其他民族.夷夏观念,是汉武帝建立汉文化圈后,也就是其他民族都向汉族学习,(包括朝鲜,日本,东南亚各国,明灭亡后崇祯这个年号在朝鲜还用了好几百年,可见受华夏文化的影响多大),所以产生了优越感,以天朝自居.比较歧视其他民族,就是夷夏观念.
鞠佳19250983414问： 什么是夷夏之辨 - ？
费县维肝回答： 华夷之辨,或称“夷夏之辨”、“夷夏之防”,用于区辨华夏与蛮夷.古代华夏族群居于中原,为文明中心,因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念,区分人群以礼仪,而不以种族,合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国...
鞠佳19250983414问： 如何理解古代中国人的民族观和天下观 - ？
费县维肝回答： 总的来看,当夷夏矛盾异常尖锐之时,儒家强调“攘夷”,强调“华夷有别”,这充分表现出儒家民族观具有保守性和排他性的一面;但是在绝大多数情况下,儒家强调“礼分华夷”、向往“天下一家”,又充分体现出儒家民族观具有包容性和...
鞠佳19250983414问： 求通俗易懂的“夷夏之辨”意思 - ？
费县维肝回答： 夷,外族,少数民族;夏,华夏民族,即中华民族.夷夏之辨,就是要辨别外族和华夏民族.在传统论点中,外夷是落后愚昧的,华夏民族是文明进步的.辨夷夏,就是要顾大统,分是非,论曲直,正本源的意思.
鞠佳19250983414问： 概述先秦时期华夏族形成时期的民族观念,并试分析其对中国历史过程的影响 - ？
费县维肝回答： 中国古代的夷夏观早在先秦时期就已经形成,并成为“天下”观念的重要组成部份,对夏商周三朝处理民族关系、构筑统治体系起到了十分重要的作用.夷夏观最早是在华夏族中诞生的,它的内容主要包括以下几项: (一)以文化和分布区域的...
鞠佳19250983414问： 什么是夷夏之防 - ？
费县维肝回答： 「夷」、「蛮」、 「戎」、「狄」分属东、南、西、北四个方向,不仅意味着少数民族方位的固定化,而且也意味着华夏中心观念的出现.与四方未开化民族相对的是居住在中心的文明之邦 「华夏」.把这种空间等级观念理论化的,就是上述...
鞠佳19250983414问： 夷夏之辨的实质是什么? - ？
费县维肝回答： 夷夏之辨,从本质而言,其实就是一个民族文化认同问题;而这种民族文化认同,却对民族统一国家的形成和发展有着重要的影响.早在上古时期,人们就开始以地域关系来辨别夷夏;春秋战国时期,随着华夏与夷狄地缘关系被打破,礼义文化则成了区分夷夏的标准.汉代公羊学兴起后,从《公羊传》到董仲舒再到何休,都热衷于夷夏之辨,正是经过这种系统的阐发,遂使夷夏之辨成为汉代公羊学理论体系的重要组成部分,并且很好地服务于汉代大一统政治统治的需要.
鞠佳19250983414问： 请问夏夷观念指的是…?谢谢哈 - ？
费县维肝回答： 中国传统文化历来主张的夏夷之辩是以礼乐教化来分辨夏夷 读圣贤书行仁义事即是华夏 不读圣贤书不行仁义事就是蛮夷.
