人为外物役心也为形役
既自以心为形役的“以”是什么意思?
意思：既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解；形，形体，指身体；役，奴役；既然自己的心灵为形体所役使。出处：《归去来兮辞·并序》魏晋·陶渊明 节选：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以...
大会上董卿说的“不已心为形役”是什么意思?
既然自己让心灵为形体所役使。语出自陶潜的 《归去来辞》，作者字元亮，又名潜，私谥“靖节”世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。全句是：“既自以心为形役,奚惆怅而独悲。”翻译为：既然自己让心灵为形体所役使,为什么如此失意而独自伤悲?（1）骈散结合，音韵和谐:行文注意对仗骈偶，且又...
“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”应如何理解?
尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而...
求翻译:既自以心为形役,悉惆怅而独悲
既然自己让自己的心被外物所拘役,又何必惆怅并独自悲伤呢?
既自以心为形役,其中“以”是介词吗?
不是，这句话的意思是，既然自己让自己的心被外物所拘役 以应该是“让”的意思，也可以是“使”的意思，这是使意动词。
既自以心为形役,何苦惆怅而独悲?
原句：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。翻译：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲...
藏玉的最高境界:不为物所役,方能得初心
古人以玉为雅，不为外物所累<\/ 古人用玉，原本是出于对玉质的欣赏与感悟，正如陶渊明《归去来兮辞》中的"心为形役"，他们关注的是内在精神的释放，而非物质的增值。玉，既是清雅的象征，也是君子品格的寄托。玉雕名家如侯富博的《清风故人》和王川的《登高》，都是他们对玉之美的独特诠释，体现...
归去来兮辞课文讲解及翻译
《归去来兮辞》行文之法,正以“归园田”三字为中心,将“归去”之事“历历”想来,一一写出。]既自以心为形役①,奚②惆怅③而独悲?(既然自己认识到出仕不是出于本心,而是心神为外物役使,为什么现在一旦辞官归隐却又怅然若失而独自悲伤?①心为形役:心志为外物所役使。役,役使、左右。②奚:为何。③惆怅:感伤...
既自以心为形役的以是什么意思 既自以心为形役的以指什么
1、意思：既，表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解；形，形体，指身体；役，奴役；既然自己的心灵为形体所役使。2、出处：《归去来兮辞·并序》魏晋·陶渊明 3、节选：归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨...
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。请问是什么...
出自晋·陶渊明【归去来兮辞】既自以心为形役〔以心为形役：让心灵被形体所驱使。意思是说，为了免于饥寒违背自己的意志去做官。形，形体，指身体。〕，奚惆怅（2）而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追〔谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。〕。既然自己的心灵为形体所役使，...
九原区鹿茸回答： 人为物累,意为人因为外部事物而奔波 心为形役 役是驱使 心被外物所驱使
都策17725917734问： “人为物累,心为形役”是什么意思? ？
九原区鹿茸回答： “人为物累,心为形役”的意思是:人为了物质利益所累,心神被生活、功名利禄所驱使,受到形体的奴役.人为了活着或为了活得更好,干一些不愿意干,又不得不干的...
都策17725917734问： 庄子的“人为物役”是什么意思? - ？
九原区鹿茸回答： 意思是,人被外物驱使牵绊.庄子反对人们过度追求外物的生活方式,“人为物役”是常人摆脱不了的一种生存状态,人只有在对世界和自身的审美观照中,才能摆脱规范化和功利化的束缚,超越日常生活中那个与世界分离的“自我”,赋予黯...
都策17725917734问： 出郭 李攀龙 这首诗的翻译 - ？
九原区鹿茸回答： 只找得到解析啊 真正的意思还是要自己体会的首联“出郭随吾适,人家杜曲边.”写诗人离开了就职的城郭,顺着自己的心意游走,来到杜曲看到几户人家坐落在樊川、御宿二水交汇处,别是一番“小桥流水人家”!出郭,既是点题,又一语双...
都策17725917734问： '心为形役,亡为生授' 什么意思? - ？
九原区鹿茸回答： 心为形役,是说自己内心受身体控制,生为亡授,我理解是只有活着才能去死亡
都策17725917734问： 心不为形役、不为物役,甚至不为自己役0是什么意思 - ？
九原区鹿茸回答： 一种淡定. 从容.豁达的人生观,不受形体,外物以及自身思想的束缚, 自由洒脱,无拘无束的态度.不以物喜,不以己悲的人生观.是佛教与道家都追求的一种至高形态.
都策17725917734问： 如何理解,哲学离开人生是空洞的,人生离开哲学是盲目的. - ？
九原区鹿茸回答： 哲学是至高的,具有哲学素养的人可以从中得到许许多多的益处.这些益处,可将其概括为两类,一类是精神境界上的提升,另一类为认知能力上的提升.冯友兰先生认为:哲学能“提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值.” “...
都策17725917734问： 归去来辞:以心为形役妙?还是以身为形役好?？
九原区鹿茸回答： 当然是“心为形役”好.理由有二: 第一,陶渊明的《归去来兮辞》里这两句话向来有两种版本,即你所说的“心”与“身”之别.但多数版本都作“心”.多数专家的确认自有他们的道理. 我也不是说专家们说的就一定对,于是就有了下面的—— 第二,“形”是外物;“役”是控制.如果仅是身被外物控制,心还有可能自由,这倒并非最可怕的事,只有心被控制才是最可悲的.
都策17725917734问： 弟子以心役物而不以物役心是什么意思 - ？
九原区鹿茸回答： 贪爱执着于物,则被物所役.贪爱执着于法,则被法所役.金刚经上讲,应无所住而生其心.心不被物转,则能转物.比如钱财,有些人舍命为钱.而另一些人,将钱财作道具,舍钱度人.前者被钱转,后则能转钱.前者被钱役,给后者能役钱.
都策17725917734问： 三要下面这句话的解释.视之不息,则神从眼漏;听之不息,则精从耳漏;言之不息,则气从口漏.逐于外而失于内,心为形役,是九窍之邪,在乎三要者也”.... - ？
九原区鹿茸回答：[答案] 出自李谨伯老先生的作品《 呼吸之间》,第二部分
