藏玉的最高境界:不为物所役,方能得初心

作者&投稿:刘敬 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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藏玉的最高境界:不为物役,方能得初心</

自古以来,"君子役物,小人役于物"的智慧,早已镌刻在华夏文化的瑰宝中。两千多年前,荀子的教诲至今犹在耳边,提醒我们在物质丰富的今天,如何找回那份对物的平衡与自在。


丰子恺曾洞察人心,人皆有欲望,如食欲、色欲、知欲、德欲与美欲。然而,欲望如双刃剑,驱使我们追求物质的同时,也易使人深陷其中。对于藏玉者而言,如果将赏玉玩玉视为投资的筹码,而非对美的纯粹追求,那么,他们就可能陷入"心为物役"的困境。


古人以玉为雅,不为外物所累</

古人用玉,原本是出于对玉质的欣赏与感悟,正如陶渊明《归去来兮辞》中的"心为形役",他们关注的是内在精神的释放,而非物质的增值。玉,既是清雅的象征,也是君子品格的寄托。玉雕名家如侯富博的《清风故人》和王川的《登高》,都是他们对玉之美的独特诠释,体现出的是对精神享受的追求,而非物质价值的追逐。


玩玉的真谛,在于品味其内在美,而非沉溺于外在价值。正如范仲淹的"不为物喜,不为己悲",这是一种超越物欲的境界,只有当心灵得到解放,才能真正感受到赏玉的愉悦。海德格尔的名言"心境愈自由,愈能感受到美的享受",正道出了这种境界的精髓。


灵魂的栖居,藏玉的至高境界</

真正的藏玉者,不以物的价值衡量,而是用心感受玉的温度和韵律。他们与玉的相遇,是心灵与自然的对话,是艺术与人性的交融。只有在这样的境界中,玉的美才得以升华,成为我们精神世界的滋养。


在这里,玉雕名家以匠心独运,引导我们探寻玉雕艺术的深度与内涵,让我们在每一次触玉的瞬间,都能体验到超越物质的美感与哲思。记住,藏玉的最高境界,不在玉石的贵贱,而在于那份内心的宁静与满足。


关注玉雕名家,一起探索玉雕的无尽魅力,感受那份来自玉石的独特魅力和深厚的文化底蕴。在玉的世界里,我们不仅能欣赏艺术,更能洗涤心灵,找回那份最初的初心。


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