书之妙道神采为上解释
书法名词形质是什么意思
形质，指字的形体，由点划的长短、高下、多寡等构成。情性，指字的精神、气势、韵味等。“形质”与“神韵”是构成书法的两个关键要素。其实，这二者是有区别、又是统一的。“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”（王僧虔《笔意赞》）。一幅书法作品，只有形，而无神，乃...
汉字有哪些字体
技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、墨法、章法等,与中国传统绘画、篆刻关系密切。 鉴赏: 南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这说出了书法鉴赏的精髓,强调了以形写神、形神兼备的书法审美观念。在鲁群看来,书法鉴赏需要“七看”,即一看人品,二看...
神采的意思解释
神采是一个汉语词汇，亦作“神彩”，读音为shén cǎi，意思是精神和风采、表现出来的精神面貌；指景物或艺术作品的神韵风采。引证解释：1、亦作“神彩”。指人面部的神气和光采。《晋书·王戎传》：“戎，幼而颖悟，神彩秀彻，视日不眩”。《南史·后妃传下·张贵妃》：“特聪慧，有神彩”。...
王僧虔作为南北朝著名书法家,他有哪些代表作?
《万岁通天帖》中有僧虔《太子舍人王琰帖》为王僧虔绝少流传的墨迹。该收结构严谨，用笔质朴无华，与《书断》中评其书“丰厚淳朴，稍乏妍华”甚为恰当，应属其可信之作。他传世墨迹还有《御史帖》、《陈情帖》等。但历来有争议。南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质...
书法内容名言警句
神,心之用也。唐.李世民《指意》 7) 书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》 8) 故之书道玄妙,必资于神遇,不可以力求也;机巧必须于心悟,不可以目取也。清.冯武《笔髓》 9) 其有一点一画,意态纵横,偃亚中间,绰有馀裕,结字峻秀,类于生动,幽若深远,焕若神明,以...
懂书法的进来帮看看这副字..
一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫...
笔意赞的出处
王僧虔书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。以斯言之，岂易多得？必使心忘于笔，手忘于书，心手达情，书不忘想，是谓求之不得，考之即彰。乃为《笔意赞》曰：剡纸易墨，心圆管直。浆深色浓，万毫齐力。先临《告誓》，次写《黄庭》。骨丰肉润，人妙通灵。努如植槊，...
...中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于
C 试题分析：本题考查学生阅读史料及知识运用的能力，材料中南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”强调以形写神，形神兼备，据此分析可知C符合题意，而ABD均不合材料主旨。故选C。
书法临帖问题
王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人……必使心忘于笔,手忘于书,心乎达情,书不妄想,是谓求之不得,考之即彰。”创作的最高境界是“心忘于笔,手忘于书,心手达情”,那么临摹的最高境界也当如此。要想达到这一点,则须要更多地在精神层次上去体会探求。具体到《...
有关书法的名言警句 书法中常考的名言警句
1、形者,其形体也;神者,其神采也。 2、有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。 3、书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。 4、高韵深情,坚质浩气,缺不可以为书。 5、人品既殊,性情各异,笔势所运,邪正自形。 6、学术经论,皆由心起,其心不正,所动悉邪。 7、凡临古人始必求其似,...
秀洲区仟德回答： 释文 书法创造的精妙道理,首先在于它的精神风貌,其次是形质,兼有两者,才能算承继了古人.由此说来,岂是容易多得的?(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手,手忘情于书,心与手能表达情意,作书时不随便乱想,...
善爸15251988747问： 书法名词形质是什么意思 - ？
秀洲区仟德回答： 形质,指字的形体,由点划的长短、高下、多寡等构成.情性,指字的精神、气势、韵味等.“形质”与“神韵”是构成书法的两个关键要素.其实,这二者是有区别、又是统一的.“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人....
善爸15251988747问： 书法的好坏到底是有什么标准 - ？
秀洲区仟德回答： 一幅书法作品,放在我们的面前,怎么评价、怎么读懂、怎么鉴赏,是我们每个爱好书法的人尤其是业内人士应该知道的问题. 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.他所强调的是以形...
善爸15251988747问： 书法气韵是什么 - ？
秀洲区仟德回答： 书法的气韵是内在的,也就是文化和修养的深厚底蕴.气为气质、气势,韵为节奏、规律.气韵是看不到的,但可以从作品中感受到.是看不见的一种东西.也可以叫做神采.“书之妙道,形质次之,神采为上”,这是书家创作累积到一定程度而达到的一种境界.如颜真卿中年时期和晚年时期作品的差异有着逐渐从外放到内敛的变化.
善爸15251988747问： 关于审美的分类——自然美 社会美 艺术美 - ？
秀洲区仟德回答： 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.这里,强调以形写神,形神兼备. 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构;“神”主要指书法的神采意味.(一)书...
善爸15251988747问： 南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于 - ？
秀洲区仟德回答： C试题分析:本题考查学生阅读史料及知识运用的能力,材料中南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”强调以形写神,形神兼备,据此分析可知C符合题意,而ABD均不合材料主旨.故选C.
善爸15251988747问： 如何在书法作品体现情感意象 - ？
秀洲区仟德回答： 书法中的情感表现主要体现在抒情性、写意性、畅神性三个方面.这三方面相互交融、相互影响,对书法艺术的发展起到了极其重要的作用. 一、抒情性 书法创作的主体是人,人是有情感的.人的情感总是在具体的、直观的、形象的脉络或者...
善爸15251988747问： 书法家怎么画 - ？
秀洲区仟德回答： 一、书法的审美标准 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.这里,强调以形写神,形神兼备. 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构;“神”主要指书法的神...
善爸15251988747问： 如何品评书法 - ？
秀洲区仟德回答： 我国的书法艺术源远流长,字体众多,流派纷繁.就书法作品的审美、品评来说,则往往是随着品评者的个性、气质等生理心理因素和知识、修养的不同而有所不同;而且人的审美观也随着时代和地区的不同而迥异.迄今为止,由于没有相对定...
善爸15251988747问： 南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.这表明他强调书法创作应该 - ？
秀洲区仟德回答：[选项] A. 效法道家 B. 有意无法 C. 形神兼备 D. 超越古人
