书之妙道神采为上原文
有什么关于书法的名言
▲书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》 ▲故之书道玄妙,必资于神遇,不可以力求也;机巧必须于心悟,不可以目取也。清.冯武《笔髓》 ▲其有一点一画,意态纵横,偃亚中间,绰有馀裕,结字峻秀,类于生动,幽若深远,焕若神明,以不测为量者,书之妙也。唐.张怀灌《评书...
神形兼备的意思是什么(形神兼备的含义理解)
形神兼备是艺术的核心，是书法家追求艺术的最高境界。南齐王僧虔《笔意赞》云:“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。″所谓形神兼备，即造型精确到位，惟妙惟肖，不但要有美的形态而且要富于精神内涵，神韵尽现， 出于天然。书法要讲究形神兼备，必须将书者的思想感情、精神气质...
书法按什么分水平高低
书法要分出个高低,那么据要了解书法的审美标准 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构; “神”主要指书法的神采意味。 (一)书法的点画线条 书法的点画线条具有无...
书法的三个境界
这些文字上的规定性、书体上的规定性、审美规律的规定性，我们称之为“法”，称之为“必然王国”，书法家必须了解它、熟悉它、尊重它，最终才能掌握它，从而走向“自由王国”，达到法无定法的最高境界。2.书法创作的第二境界——神采气韵 南朝齐王僧虔说：“书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之...
白梅无价原文及阅读题 在线等,急快的加分
时间流程中创作的东西。公元五世纪著名书家王僧虔说“书之妙道神 采为上”，是深知其中三昧的。“妙”只能“妙”在“神采”，而文 人墨客飞扬的神采，并非呼之即来，挥之即去的，必得集人气、情采、天时、地利诸多因素为一体的时候，才可得其“神”。所以王羲之只 有一部《兰亭集序》。写意大师...
书法作品
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的时以形写神,形神兼备。作为一个读者,我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法欣赏的关键所在。 一、书法的审美标准 ...
骆恒光书法欣赏
两者合之则双美,离之则两伤。 三、形神相依 意境为重 形者,神之质地;神者,形之用也。是则形称其质,神音其用;形之与神,不得相异。 书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。 古人作书,于联络处见章法;于洒落处见意境。 有功无性,神采不生;有性无功,神采不实。 气韵有发于墨者,有发于...
书法内容名言警句
神,心之用也。唐.李世民《指意》 7) 书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》 8) 故之书道玄妙,必资于神遇,不可以力求也;机巧必须于心悟,不可以目取也。清.冯武《笔髓》 9) 其有一点一画,意态纵横,偃亚中间,绰有馀裕,结字峻秀,类于生动,幽若深远,焕若神明,以...
书法欣赏的三个境界
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法评价与欣赏的关键所在。一、书法的审美标准一般地...
结合古代书论谈谈你对书法艺术风格的认识?如题 谢谢了
一、书法的审美标准 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构;“神”主要指书法的神采意味。 (一)书法的点画线条 书法的点画线条具有无限的表现力,它本身抽象,所...
顺城区金诺回答： 释文 书法创造的精妙道理,首先在于它的精神风貌,其次是形质,兼有两者,才能算承继了古人.由此说来,岂是容易多得的?(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手,手忘情于书,心与手能表达情意,作书时不随便乱想,...
察梁18992916233问： 南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于 - ？
顺城区金诺回答： C试题分析:本题考查学生阅读史料及知识运用的能力,材料中南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”强调以形写神,形神兼备,据此分析可知C符合题意,而ABD均不合材料主旨.故选C.
察梁18992916233问： 英语翻译书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人.以斯言之,岂易多得?必使心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不忘想,是谓求之不得,考之... - ？
顺城区金诺回答：[答案] 书法的妙处,首先是神采,然后是字形,两者都掌握了才能和古人相比.以次来说,难道容易达到吗?一定要心忘了笔,手忘了写,心和手都去表达思想,写字时不忘记思想,这就是求之不得,实践的时候就理解了.
察梁18992916233问： 书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人. 古人学书不尽临摹.张古人书于壁间,观之入 - ？
顺城区金诺回答： 古人重意,只要有意境,就是好字,但如果要成为现代的书法,就,要字意都到位,超脱古人 开创书法新纪元
察梁18992916233问： 英语翻译想麻烦大家帮我翻译一下王僧虔的《笔意赞》,书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人.以斯言之,岂易多得?必使心忘于笔,手忘... - ？
顺城区金诺回答：[答案] 释文 书法创造的精妙道理,首先在于它的精神风貌,其次是形质,兼有两者,才能算承继了古人.由此说来,岂是容易多得的?(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手,手忘情于书,心与手能表达情意,作书时不随便乱...
察梁18992916233问： 练书法的名句,俗语 - ？
顺城区金诺回答： 1、言,心声也;书,心画也;声画形,君子小人见矣.声画者,君子小人之所以动情乎.——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣.——蔡邕《九势》句3、藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之...
察梁18992916233问： 关于书法的名人名言 - ？
顺城区金诺回答： 1、书法在用笔,用笔在用锋.——周星莲2、笔秃千管,墨磨万锭.——苏轼3、挥毫落笔如云烟.——杜甫4、阳气明而华壁立,阴气大而风神生.——王羲之5、若教临水畔,字字恐成龙.——韩渥6、正书法,所以正人心也,所以闲圣道也...
察梁18992916233问： 书法怎么鉴赏写得好坏? - ？
顺城区金诺回答： 1. 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.他所强调的是以形写神,形神兼备.我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础.其次是...
察梁18992916233问： 书法的好坏到底是有什么标准 - ？
顺城区金诺回答： 一幅书法作品,放在我们的面前,怎么评价、怎么读懂、怎么鉴赏,是我们每个爱好书法的人尤其是业内人士应该知道的问题. 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.他所强调的是以形...
