书之妙道神采为上全文解释
中国书法艺术审美标准是什么?
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构; “神”主要指书法的神采意味。 (一)书法的点画线条 书法的点画线条具有无限的表现力,它本身抽象,所构成的书法形象也无所...
结合古代书论谈谈你对书法艺术风格的认识?如题 谢谢了
一、书法的审美标准 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构;“神”主要指书法的神采意味。 (一)书法的点画线条 书法的点画线条具有无限的表现力,它本身抽象,所...
书法该如何去品评,有何标准
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法评价与欣赏的关键所在。一、书法的审美标准一般地...
怎样评价草书书法作品
问题九:怎样评价与欣赏书法作品(一) 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法评价与欣赏的...
如何欣赏书法作品
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的时以形写神,形神兼备。作为一个读者,我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法欣赏的关键所在。 一、书法的审美标准 ...
王铎书法特点是什么 王铎字怎么评价
南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这说出了书法鉴赏的精髓,强调了以形写神、形神兼备的书法审美观念。在鲁群看来,书法鉴赏需要“七看”,即一看人品,二看内容,三看线条,四看间架,五看结构,六看章法,七看风格。 筋骨搭好才能抒意 鲁群认为,赏析书法...
[转载]书法欣赏的三个境界和怎样评价、欣赏书法作品
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法评价与欣赏的关键所在。一、书法的审美标准一般地...
书法欣赏的三个境界
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法评价与欣赏的关键所在。一、书法的审美标准一般地...
为书之妙道,神采为上取个名字
“‘书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。’这是南朝书家王僧虔在《笔意赞》中对书法的意境描述。”对记者说这番话的，是18岁的廉江一中高二学生谭学研。2年前，谭学研还不知道什么是隶、篆、草、行、楷，现在的他报读了学校的书法班，课余时间全部用在钻研传统的书法上。谭...
有什么关于书法的名言
▲书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》 ▲故之书道玄妙,必资于神遇,不可以力求也;机巧必须于心悟,不可以目取也。清.冯武《笔髓》 ▲其有一点一画,意态纵横,偃亚中间,绰有馀裕,结字峻秀,类于生动,幽若深远,焕若神明,以不测为量者,书之妙也。唐.张怀灌《评书...
万宁市清宫回答：[答案] 释文 书法创造的精妙道理,首先在于它的精神风貌,其次是形质,兼有两者,才能算承继了古人.由此说来,岂是容易多得的?(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手,手忘情于书,心与手能表达情意,作书时不随便乱...
运祁17137318150问： 求王僧虔的《笔意赞》翻译 - ？
万宁市清宫回答： 释文 书法创造的精妙道理,首先在于它的精神风貌,其次是形质,兼有两者,才能算承继了古人.由此说来,岂是容易多得的?(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手,手忘情于书,心与手能表达情意,作书时不随便乱想,...
运祁17137318150问： 英语翻译书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人.以斯言之,岂易多得?必使心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不忘想,是谓求之不得,考之... - ？
万宁市清宫回答：[答案] 书法的妙处,首先是神采,然后是字形,两者都掌握了才能和古人相比.以次来说,难道容易达到吗?一定要心忘了笔,手忘了写,心和手都去表达思想,写字时不忘记思想,这就是求之不得,实践的时候就理解了.
运祁17137318150问： 关于审美的分类——自然美 社会美 艺术美 - ？
万宁市清宫回答： 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.这里,强调以形写神,形神兼备. 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构;“神”主要指书法的神采意味.(一)书...
运祁17137318150问： 书法名词形质是什么意思 - ？
万宁市清宫回答： 形质,指字的形体,由点划的长短、高下、多寡等构成.情性,指字的精神、气势、韵味等.“形质”与“神韵”是构成书法的两个关键要素.其实,这二者是有区别、又是统一的.“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人....
运祁17137318150问： 书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人. 古人学书不尽临摹.张古人书于壁间,观之入 - ？
万宁市清宫回答： 古人重意,只要有意境,就是好字,但如果要成为现代的书法,就,要字意都到位,超脱古人 开创书法新纪元
运祁17137318150问： 南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于 - ？
万宁市清宫回答： C试题分析:本题考查学生阅读史料及知识运用的能力,材料中南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”强调以形写神,形神兼备,据此分析可知C符合题意,而ABD均不合材料主旨.故选C.
运祁17137318150问： 书法家怎么画 - ？
万宁市清宫回答： 一、书法的审美标准 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.这里,强调以形写神,形神兼备. 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构;“神”主要指书法的神...
运祁17137318150问： 有关写字的文章 - ？
万宁市清宫回答： 一幅书法作品,放在我们的面前,怎么评价、怎么读懂、怎么欣赏,是我们每个初学书法的人、甚至是广大读者都感到困惑而且很想知道的问题.南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”....
运祁17137318150问： 书法气韵是什么 - ？
万宁市清宫回答： 书法的气韵是内在的,也就是文化和修养的深厚底蕴.气为气质、气势,韵为节奏、规律.气韵是看不到的,但可以从作品中感受到.是看不见的一种东西.也可以叫做神采.“书之妙道,形质次之,神采为上”,这是书家创作累积到一定程度而达到的一种境界.如颜真卿中年时期和晚年时期作品的差异有着逐渐从外放到内敛的变化.
