乐志论原文翻译
苏辙刑赏忠厚之至论原文及翻译
原文：古之君子立于天下，非有求胜于斯民也。为刑以待天下之罪戾，而唯恐民之入于其中以不能自出也;为赏以待天下之贤才，而唯恐天下之无贤而其赏之无以加之也。盖以君子先天下，而后有不得已焉。夫不得已者，非吾君子之所志也，民自为而召之也。故罪疑者从轻，功疑者从重，皆顺天下之所...
这段话白话文翻译。 《刺志论》曰∶谷盛气盛,谷虚气虚,此其常也...
纳谷多的气盛，纳谷少的气虚，这是正常现象，若与此相反，的，就是病态。脉搏大而有力的，是血液充盛，脉搏小而细弱的，是血液不足，这是正常现象，若与此相反的，就是病态。黄帝又问：反常现象是怎样的？岐伯说：气盛而身体反觉寒冷，气虚而身体反感发热的，是反常现象；饮食虽多而气不足，饮食...
历史文选《明志令》原文和翻译
原文：孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二...
苏轼诸葛亮论原文及翻译
译文：用仁义取得天下，用仁义守住天下的，是周朝。用欺诈的手段取得天下，用欺诈的手段守住天下的，是秦朝。用秦取得天下的方法去夺取天下，用周守天下的方法去守卫天下的，是汉朝。仁义欺诈的手段都使用来夺取天下，这是孔明失败的原因啊。曹操乘东汉末年衰微的局势，用狡诈的手段实现了他的邪恶的目的，...
吕氏春秋贵直论原文及翻译
译文：亡国的君主不可直言相谏。君主不可直言相谏，过失就没有办法听到，贤人就无从到来。贤人无从到来，君主的思想就会壅塞不通。秦穆公时，戎人强大。秦穆公就将女伎和手艺很好的厨师送给戎王。戎王十分高兴，因为这个缘故不停地大吃大喝，日夜不止。身边有人说秦军将会入侵，戎王就开弓射杀他。
汉书艺文志原文及翻译
汉书艺文志原文及翻译如下：原文：儒家者流，盖出于司徒之官。助人君，顺阴阳，明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际。袓述尧、舜，文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，己试之效者也。然惑者既失精微，而辟者...
王安石论原文及翻译注释,王安石论原文及翻译注释
呜呼，成败岂足论人哉!说者又曰：志太高也。夫以汉文帝、唐太宗为不足法，而望其君为尧、舜，诚高矣。夫人臣事君而不举其至高者以为责，岂忠乎?且尧、舜之政，亦未尝不可行也。天地所留，方策所布，神而明之责在后人。向使诸君子不以天下马安石一人之天下，而虚衷和气，相与于成，尧舜岂...
汉书艺文志序的原文及翻译
汉书艺文志序的原文及翻译如下: 一、原文 儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道最为高。孔子曰:“如有所誉,其有所试。”唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之业,已试之效者也。 然惑者既失精微,而辟者又随时抑扬,违离道本...
三国志虞翻传原文及翻译
原文：虞翻字仲翔，会稽余姚人也，太守王朗命为功曹。孙策征会稽，翻时遭父丧，衰①诣府门，朗欲就之，翻乃脱衰入见，劝朗避策。朗不能用。拒战败绩，亡走浮海。翻追随营护，到东部候官，候官长闭城不受，翻往说之，然后见纳。朗谓翻曰：“卿有老母，可以还矣。”翻既归，策复命为功曹，...
晁错论原文及翻译
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河，而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患，惟能前知其当然，事至不惧而徐为之图，是以得至于成功。译文如下：自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹...
曲水县百红回答： 王羲之《乐毅论》原文: 一 世人多以乐毅不时拔营即墨(为劣是以叙而)论之 夫求古贤之意,宜以大者远者先之,必迂回而难通,然后已焉可也,今 乐氏之趣或者其未尽乎,而多劣之.是使前贤失指于将来 二 不亦惜哉,观乐生遗燕惠王书,...
费废18789988402问： 苏轼《乐毅论》的译文 - ？
曲水县百红回答： 自知其可以王而王者,三王也.自知其不可以王而霸者,五霸也.或者之论曰:“图王不成,其弊犹可以霸.”呜呼!使齐桓、晋文而行汤、武之事,将求亡之不暇,虽欲霸,可得乎? 夫王道者,不可以小用也.大用则王,小用则亡.昔者徐偃...
费废18789988402问： 荀子 乐论 译文？
曲水县百红回答： 墨子曰:“乐者,圣王之所非也,而儒者为之,过也.”君子以为 不然.乐者,圣人之所乐也,而可以善民心,其感人深,其移风易俗易(1), 故先王导之以礼乐而民和睦. [注释] (1)“俗”下《集解》无“易”字,据《汉书·礼乐志》补. [译文] 墨子说:“音乐,是圣明的帝王所反对的,而儒者却讲求它,那是错误 的.”君子认为并不是这样.音乐是圣人所喜欢的,而且可以用来改善民众 的思想,它感人至深,它改变风俗也容易,所以古代的圣王用礼制音乐来引 导人民而人民就和睦了.
费废18789988402问： 求《溪山琴况》的翻译,谢谢 - ？
曲水县百红回答： 第一段原文:“《乐志》曰:'琴有正声,有间声.其声正直和雅,合于律吕,谓之正声,此雅、颂之音,古乐之作也;其声间杂繁促,不协律吕,谓之间声,此郑卫之音,俗乐之作也.雅、颂之音理而民正,郑卫之曲动而心淫.然则如之何...
费废18789988402问： 求助!《宋书·乐志》翻译 - ？
曲水县百红回答： 昆 坤◎昆曲.形声.从土,沉的声音.其中的本义:八卦,象征方式是地球[土]坤,和,易估吖地也. - “说文”坤土也. - “左传·庄市民,22年坤也将也 - ”易·说卦“ 山区河流渎职,昆岭 - ”宋书和音乐“
费废18789988402问： 《礼论》全文翻译 - ？
曲水县百红回答： 原文 礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求.求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷.先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求.使欲必不穷于物,物必不屈于欲.两者相持而长,是礼之所起也. 故礼...
费废18789988402问： 文言文 王羲之 译文 - ？
曲水县百红回答： 原文: “晋王羲之,字逸少,旷子也.七岁善书,十二见前代《笔说》于其父枕中,窃而读之.父曰:'尔何来窃吾所秘'羲之笑而不答.母曰:'尔看《用笔法》,父见其小,恐不能秘之.'语羲之曰:'待尔成人,吾授也.'羲之拜请,今...
费废18789988402问： 孟子知天下之广居原文及译文 - ？
曲水县百红回答： 原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志与民由之,不得志独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫. 出处:《孟子》 作者:孟子 创作年代:先秦 翻译: 居住在天下最宽广的住宅'仁'里,站立在天...
费废18789988402问： 高中选修 《论语》十则 全文翻译 - ？
曲水县百红回答： 孔子说:“学习了(知识),然后按一定的时间间去温习,不也很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是也很快乐吗?别人不了解,却不发怒(怨恨),不也是君子的行径吗?曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢...
费废18789988402问： 汉文帝即位二十三年 译文 - ？
曲水县百红回答： 孝文帝从代国来到京城,即位二十三年,宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等,什么都没有增加.但凡有对百姓不便的事情,就予以废止,以便利民众.文帝曾打算建造一座高台,召来工匠一计算,造价要值上百斤黄金.文帝说:“百斤黄金相当于十户中等人家的产业,我承受了先帝留下来的宫室,时常担心有辱于先帝,还建造高台干什么呢?”
