世说新语德行第一主要内容
世说新语第一篇陈仲举尊重贤士的文意
德行第一之一、仲举礼贤 （原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”（译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任...
世说新语德行第一 原文及译文
《世说新语德行第一》原文及译文如下：陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣...
世说新语-德行第1篇解释
东汉末年有一个大名士，叫陈蕃，字仲举。陈蕃的才名到底有多大呢？当时有一批清流士大夫，专门抨击朝政黑暗。这些士大夫里面也分等级，其中最高的是“三君”，其次是“八俊”，以下依次是“八顾”、“八及”、“八厨”。陈蕃就是“三君”之一，可以说是清流士大夫的领袖。陈蕃德高望重，影响也就...
《世说新语·德行第一》01、陈仲举礼贤
陈仲举的言谈是士人的准则，行为是世间的典范。每当登上公车手执缰绳的时候，总表现出澄清天下的志向。他出任豫章（郡名，治所在今江西南昌）太守时，刚到地方便打听名士徐孺子的住处，想要先去拜访他。主簿禀告说：“大家都希望府君您先到官署去。”陈仲举说：“周武王灭商后连座席都没来得及坐暖...
读《世说新语》(德行第一)3
（5）李元礼尝叹荀淑、钟皓曰：“荀君清识难尚，钟君至德可师。”译 李元礼称赞荀淑和钟皓两人：“荀君识见高明，人们很难超过，钟君有美好的德行，可以学习。”（6）陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载著车中。既汪，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食...
《世说新语德行》第一之八全文是什么?(连拼音带解释)
《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章，记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动的美好道德品行。涉及面广，内容丰富，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：“ 元方...
《世说新语》德行第一
因此反而离华歆更远了。” 【原文】王朗每以识度推华歆。歆蜡日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。” 王朗，他只不过是装着华歆的动作学，根本没有学到他的德行。
《世说新语·德行第一》 全文什么意思?
华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆就感到很为难。王朗却说：" 幸好船还宽敞，为什么不可以让他上来呢？" 一会儿敌兵要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：" 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。" 于是就想刚才...
世说新语·德行概述
在刘义庆的名著《世说新语》中，首篇《德行》占据了重要地位，它共收录了47则故事，聚焦于汉末至东晋时期士族阶层人物的高尚品德和行为准则。这些记载涵盖了广泛的内容，深入剖析了那个时代的道德风尚，通过讲述各种人物的言行，为我们揭示了那个时代的道德标准和理想人格。《德行》篇中的每一条故事，都像...
世说新语 德行第一 前十篇的感悟 急急急急急急急急急急急急
担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”德行第一之二、鄙吝复生 （原文）周子居常云：“吾时月不...
宜宾市克银回答： 歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆就感到很为难.王朗却说:＂ 幸好船还宽敞,为什么不可以让他上来呢?＂ 一会儿敌兵要追上来了,王朗想抛弃刚才搭船的人.华歆说:＂ 刚才我所以犹豫.",正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢; 于是就想刚才一样继续带着他赶路.世人也由此判定华
长孙耐18025471863问： 世说新语德行第一中每一则都告诉了人们哪些道理 - ？
宜宾市克银回答：[答案] 这一篇篇名就是《德行》,所收录47则故事,大都是表现儒家传统道德规范,即仁信礼智、忠孝节义,其中以至孝的故事为多.也有表现某些追求个性解放、违背儒家礼教行为的内容,反映了魏晋时期士人对名教产生怀疑,转而崇尚老庄哲学的社会...
长孙耐18025471863问： 《世说新语·德行第一》 全文什么意思?华歆和王朗谁优谁劣? - ？
宜宾市克银回答： 【译文】华歆、王朗一同乘船避难,有一个人想搭他们的船,华歆马上对这一要求表示为难.王朗说:“好在船还宽,为什么不行呢?”后来强盗追来了,王朗就想甩掉那个搭船人.华歆说:“我当初犹豫,就是为的这一点呀.已经答应了他...
长孙耐18025471863问： 帮我写一下《世说新语》“德行第一 ”的中心思想 - ？
宜宾市克银回答： 德行指美好的道德品行.本篇所谈的是那个社会士族阶层认为值得学习的、可以作为准则和规范的言语行动.涉及面很广,从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观念,内容丰富.忠和孝,即效忠君主和尊顺、侍奉父母,自古就是立身...
长孙耐18025471863问： 世说新语的内容内容写写就OK了! - ？
宜宾市克银回答：[答案] 世说新语》是南北朝时期(公元420年~公元581年)有关东汉到南朝刘宋人物轶事的杂史.作者是宋的临川王刘义庆(公元403年~公元444年),梁朝的刘峻(字孝标)作注.在汉代时,刘向曾写《世说》,但已散失.《世说新语》原名也是《世说》,...
长孙耐18025471863问： 《世说新语·德行第一》 《世说新语·德行第一》 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:「幸尚宽,何为不可?」后贼追至,王欲舍所携... - ？
宜宾市克银回答：[答案] 华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆就感到很为难.王朗却说:＂ 幸好船还宽敞,为什么不可以让他上来呢?＂ 一会儿敌兵要追上来了,王朗想抛弃刚才搭船的人.华歆说:＂ 刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他...
长孙耐18025471863问： 世说新语德行第一中的三一 - ？
宜宾市克银回答： 德行第一之三十一、不卖的卢 (原文)庾公乘马有的卢,或语令卖去,庾云:“卖之必有买者,即当害其主,宁可不安己而移于他人哉?昔孙叔敖杀两头蛇以为后人,古之美谈.效之,不亦达乎?” (译)庾亮骑的马里有一匹叫“的卢”的凶马,有人让他卖掉.庾公说:“我卖它就有人买它,那样也会伤害它的主人,难道因为对自己不安全,可就以嫁祸他人吗?从前孙叔敖为了后人杀了两条蛇,古人传为美谈,我效仿他,不也算是通达事理吗!”
长孙耐18025471863问： 世说新语德行第一“远来相视”中“相”的意思 - ？
宜宾市克银回答：[答案] 原文:巨伯曰:“远来相视,子令吾去;败义以求生,岂荀巨伯所行邪!” 翻译:巨伯说:“我远道来看您,您却叫我走;损害道义来求活命,这难道是我荀巨伯干的事吗!” ＂相＂在这里是互相的意思.如:帝王不相复,何礼之循?《商君书》
长孙耐18025471863问： 世说新语德行第一(7)的启示和道理 - ？
宜宾市克银回答： 世说新语德行第一(7)讲述了陈谌对父亲的评价,以桂树比喻父亲,展示出一种恰当的回应方式.这给我们带来以下启示和道理:1. 尊重长辈:陈谌对父亲的尊重体现在他对父亲的比喻中,他把父亲比作桂树,强调了父亲的崇高和威严.尊重...
长孙耐18025471863问： 《世说新语》德行第一第三回(客问陈季方)讲了什么道理? - ？
宜宾市克银回答： 客有问陈季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万侧之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深!不知有功德与无也!小释:有位客人问陈谌:“令尊陈寔有哪些功勋和品德啊?而在天下能享有这么高的声望!”陈谌说:“我和我的父亲,我好比生长在泰山一角的桂树;上有万丈高峰,下有深不可测的深渊;上受雨露浇灌,下受深泉滋润.在这种情况下,桂树怎么知道泰山有多高,深泉有多深呢!我也不知道我的父亲有无功德!
