世说新语-德行第1篇解释

<<世说新语-德行>>第1篇解释~

陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的
志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不 应该呢？"

感悟：篇中，主人公陈仲举新官上任到郡里没有直接就前往当地府邸，而是先去拜访当地有名的士儒徐孺子，这个故事告诉我们要尊敬贤人的言论和行为是读书人的准则，即使身处高位，在贤人面前也能放低自己的身位，向优秀的人看齐和学习。

《世说新语》德行第一的第一篇：
【原文】陈仲举言为士则，行为世范。登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖⑤。吾之礼贤，有何不可！”
【译文】陈仲举的言论和行为是读书人的准则，是世人的模范。他初次做官，就有志刷新国家政治。出任豫章太守时，一到郡，就打听徐孺子的住处，想先去拜访他。主簿禀报说：“大家的意思是希望府君先进官署视事。”
陈仲举说：“周武王刚战胜殷，就表彰商容，当时连休息也顾不上。我尊敬贤人，不先进官署，又有什么不可以呢！”

扩展资料：
作品简介：
《世说新语》今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、 “政事”、“文学4门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。但综观全书多有谈玄论佛的内容，其思想倾向并不那么单纯。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。文中言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家庄子思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。
它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
参考资料来源：百度百科-世说新语

陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的
志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不 应该呢？"

东汉末年有一个大名士，叫陈蕃，字仲举。陈蕃的才名到底有多大呢？当时有一批清流士大夫，专门抨击朝政黑暗。这些士大夫里面也分等级，其中最高的是“三君”，其次是“八俊”，以下依次是“八顾”、“八及”、“八厨”。陈蕃就是“三君”之一，可以说是清流士大夫的领袖。陈蕃德高望重，影响也就大了，所以“言为士则，行为士范”，一言一行都是当时士人的楷模。陈蕃刚出来做官的时候，志向很高，“有澄清天下之志”，就是想把天下事都治理好。他在担任豫章太守的时候，大概相当于今天江西南昌市市长，一到任，就去拜访当地名士徐孺子。徐孺子真名叫徐穉，字孺子，是南昌本地人，才名很高。读过王勃《滕王阁序》的人一定对他不陌生，“徐孺下陈蕃之榻”，说的就是他。陈蕃刚到任就去拜访徐穉，底下人不愿意了。陈蕃的主簿，相当于秘书长，就对他说：“大家希望太守您先进官署。”府君在汉代是专门用来称呼太守的，这与后来称自己的祖先为府君不同。陈蕃回答说：“当年周武王刚打下天下，就去商朝贤人商容旧居致敬。今天我也不先进官署，而先去礼敬贤人，这又有什么不可以的了！”陈蕃的这一举动在今天似乎很少了，但在古代却是一个外地来的官员收获民心的重要行为。我们在史书里面经常可以看到，古代不少担任地方官的官员，在到任之初都会去拜访当地名士。

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