不陵节而施之谓孙
不陵节而施之谓孙是什么意思?
不陵节而施之谓孙：不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。这句话出自《礼记·学记》。《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是中国也是世界上最早的专门论述教育和教学问题的论著。《学记》《学记》是中国教育史上，也是世界...
陵节而施什么意思
“陵节而施”的意思是在超出学习者能力范围之外进行教育。这个词语在古代教育中被广泛运用，意味着教育者要根据学生的实际情况来灵活地进行教学，不能墨守成规、一成不变。【出处】这句话的出处是《礼记学记》。【原文节选】大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善...
《学记》中“当其可之谓时;...时过然后学,则勤苦而难成。”一句的译文...
原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。译文：大学施教的方法：在学生的错误没有发生时就加以防止，叫做预防；在适当的时机进行教育，叫做及时；不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育，叫做合乎顺序；互相取长补短，...
不陵节而施之谓孙(逊)什么意思?
超过学的人的接受能力而进行教育 陵，超越。 节，限度 大学之法．禁于未发之谓豫．当其可之谓时．不陵节而施之谓孙（逊）．相观而善之谓摩．此四者．教之所由兴也．◎易解：大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于...
不陵节而施什么意思
1、不陵节而施的意思是：不超过学的人的接受能力而进行（教育）。2、出自《礼记·学记》不陵节而施之谓孙（xùn）：不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。3、陵，超越。节，限度。孙，通“逊”，顺。 指教育中要遵循 循序渐进 的教学原则。
《学记》中的“不凌节而施”是什么意思?
【育萃专家为您解析】不凌节而施，原话“不陵节而施之谓孙xun”。陵，超越；节，限度；孙，通“逊”，顺的意思。这句话出自《礼记·学记》。这句话的意思是，教育要根据学习者的年龄、学习基础、智力等因素循序渐进，因材施教，不超越学习者的接受限度而进行教育。
《学记》中“不陵节而施”的意思?
不陵节而施：不超越学生的接受能力进行教育叫做“顺利”。注释：①陵，超越。②节，限度 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。——《礼记·学记》译文：大学教育的原则：在青春期之发育前进行教育叫做“防止叛逆”；在德行和...
陵节而施
简单分析一下，详情如图所示
当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴...
“当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。发然"具体整理如下：1、《学记》是《礼记》中的一篇，是篇有关古代大学教育的论文。它首先阐明教育能够化民成俗的重要功能，因而国君必须尊师重道，使全民知道学习的重要。它是我国古代的教育理论、教学原则、教学方法的...
陵节而施什么意思
一、出自：《礼记·学记》。大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。二、相关原文：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。三、理解：“陵节而施”的...
千阳县德宝回答：[答案] 不陵节而施之谓孙(xùn):不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序. 陵,超越. 节,限度. 孙,通“逊”,顺. 这句话出自《礼记·学记》
邗蒋18920461159问： 不陵节而施的意思 - ？
千阳县德宝回答：[答案] 不陵节而施 出自《礼记·学记》 不陵节而施之谓孙(xùn):不超过学的人的接受能力而进行(教育),叫做合乎顺序. 陵,超越. 节,限度. 孙,通“逊”,顺. 指教育中要遵循 循序渐进 的教学原则.
邗蒋18920461159问： 不凌节而施是什么意思 - ？
千阳县德宝回答： 不凌节而施”.这句话汉代郑康成解为“不凌节,谓不教长者才者以小,救幼者钝者以大也.”孔颖达解为“不凌节,谓年才所堪,不越其节,分而教之,所谓孙顺也.”依照他们的解法,要从学生的年龄和才能出发,因材施教
邗蒋18920461159问： “不陵节而施,学不躐等”出自哪里? - ？
千阳县德宝回答：[答案] 大学始教.皮弁(biàn)祭菜.示敬道也.《宵(小)雅》肄三.官其始也.入学鼓箧(qiè).孙(逊)其业也.夏(jiǎ,槚)楚二物.... (志者存心也,志气志气,志者气之导,心之引也.) 大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时.不陵节而施之谓孙(逊).相...
邗蒋18920461159问： 《学记》中的精辟论述,如“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”“不凌节而施”等体现了什么教学思想和原则. - ？
千阳县德宝回答：[答案] “道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”意思是说要引导学生而不要牵着学生走,要鼓励学生而不要压抑他们,要指导学生学习门径,而不是代替学生作出结论.“不凌节而施之谓孙”意思是说不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育...
邗蒋18920461159问： 不陵节而施是什么意思 - ？
千阳县德宝回答： 不超过学的人的接受能力而进行教育 陵,超越. 节,限度 《礼记·学记》 …… 大学之法.禁于未发之谓豫.当其可之谓时.不陵节而施之谓孙(逊).相观而善之谓摩.此四者.教之所由兴也. …… ◎易解:大学教人的方法,在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思(古德所谓防患于未然是也).当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.使学生互相观摩而学习他人的长处,就叫做切磋琢磨.这四种教学方法,是教育之所以兴盛的原因.
邗蒋18920461159问： “不陵节而施,学不躐等”出自哪里? - ？
千阳县德宝回答： 1、出自战国后期《礼记》中的《学记》, :“幼者听而弗问,学不躐等也.”“不陵节而施”“杂施而不孙,则乱坏而不修”. 2、表示学习要循序渐进.3、《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作,被称为＂...
邗蒋18920461159问： 禁于未发之谓豫翻译 - ？
千阳县德宝回答： 出自礼记·学记大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙(xùn),相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.译文:大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做“防患于未然”;在适当的时机进行教育,叫做合时宜;不逾越成长规律对学生进行教育,叫做循序渐进;互相学习取长补短,叫做观摩.这四点,是教学成功的经验.
邗蒋18920461159问： 《学记》中“当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是什么? - ？
千阳县德宝回答： “当其可之谓时;......时过然后学,则勤苦而难成.”一句的译文是:在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思.当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.这句话可以用以劝勉像学生好好学习,就如至理“少壮不努力,老大徒伤悲”,应该抓紧现有的时间和机会好好努力.“当其可谓之时”意思是:在适当的时机进行教育,叫做及时.大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.——豫、时、孙、摩,四种基本的教育方法.
邗蒋18920461159问： 当其可之谓时是什么意思 ？
千阳县德宝回答： “当其可谓之时”意思是:在适当的时机进行教育. 举例:大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也. 大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在适当的时机进行教育,叫做及时;不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,叫做合乎顺序;互相取长补短,叫做相互研讨.这四点,是教学成功的经验.
