上古之世原文详细翻译
求翻译:居今之世,志古之道,所以自镜也
司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。3、原文节选 居今之世，志古之道，所以自镜也，未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可绲乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世...
宋太宗学书翻译
【原文】太宗朝，有王著者学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心书法，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗遂刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意矣。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。试着帮翻译下：宋太宗（...
欧阳修与张秀才第二书原文及翻译
原文：修顿首白秀才足下：前日去后，复取前所赠古今杂文十数篇，反复读之，言尤高而志极大。寻足下之意，岂非闵世病俗，究古明道，欲拔今以复之古，剪剥齐整凡今之纷淆驳冗者欤?然后益知足下之好学，甚有志者也。然而述三皇太古之道，舍近取远，务高言而鲜事实，此少过也。君子之于学也务...
白圭之中山,中山王欲留之全文翻译是什么?
原文:四曰:听言不可不察,不察则善不善不分。善不善不分,乱莫大焉。三代分善不善,故王。今天下弥衰,圣王之道废绝。世主多盛其欢乐,大其钟鼓,侈其台榭苑囿,以夺人财;轻用民,以行其忿。老弱冻馁,夭瘠壮狡,汔尽穷屈,加以虏。攻无罪之国以索地,诛不辜之民以求利,而欲宗庙之安也,社稷之不危也,...
庄子的相忘江湖原文及翻译
古之真人，其状义而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎！滀乎进我色也，与乎止我德也；厉乎其似世乎！謷乎其未可制也；连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。以刑为体者，绰乎其杀...
大宗师原文及翻译
若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄,是役人之役,适人之适,而不自适其适者也。 古之真人,其状义而不朋,若不足而不承,与乎其觚而不坚也,张乎其虚而不华也;邴邴乎其似喜乎!崔乎其不得已乎!滀乎进我色也,与乎止我德也;厉乎其似世乎!謷乎其未可制也;连乎其似好闭也,悗乎...
《庄子·外篇·缮性》原文与翻译
由是观之，世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。道之人何由兴乎世，世亦何由兴乎道哉！道无以兴乎世，世无以兴乎道，虽圣人不在山林之中，其德隐矣。隐故不自隐。古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非闭其言而不出也，非藏其知而不发也，时命大谬也。当时命而大行乎天下，则反...
文言文 学备古今 的翻译
且又闻之:生而知之者上,学而知之者次。所以学者,欲其多知明达耳。必有天才,拔群出类,为将则闇与孙武、吴起同术,执政则悬得管仲、子产之教,虽未读书,吾亦谓之学矣。今子即不能然,不师古之踪迹,犹蒙被而卧耳。人见邻里亲戚有佳快者,使子弟慕而学之,不知使学古人,何其蔽也哉?世人但知跨马被甲,...
孔子家语 致思第八 译文
原文：孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旖旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。 ”夫子...
请教《孔子家语·五仪解》的译文
孔子家语卷一•五仪解第七 原文：哀公问于孔子曰：“寡人欲论鲁国之士，与之为治，敢问如何取之？”孔子对曰：“生今之世，志古之道，居今之俗，服古之服，舍此而为非者，不亦鲜乎？”译文：鲁哀公问孔子说：“我想选择鲁国的士人，用他们治国，请问怎么选择录用呢？”孔子回答说：“...
康乐县唐恒回答： http://baike.baidu.com/view/394332.htm
琦俭18679956833问： 上古之世,人少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.《韩非子》” - ？
康乐县唐恒回答： 原告是在上古年代,人类数量少、飞禽野兽数量众多,人打不果野兽.
琦俭18679956833问： 上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏 - ？
康乐县唐恒回答：[答案] 使用火一般地都被是人类的巨大进步.从现代的角度看,火的作用无庸置疑,比如扩大人食物来源、取暖等等.古代人用火估计主要用于驱除野兽和取暖,有了火,人就取得了对于野兽和严寒的某种自由,人的生存范围也大大扩大,氏族间的争夺也会...
琦俭18679956833问： 上古之世..民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.什么意思. - ？
康乐县唐恒回答： 原文出自《韩非子》.在这一句话里表述在险恶环境下,北京人只能过群居的生活. 北京人已知道用火,用火可以烧烤食物、照明、御寒、驱赶野兽.火的使用,提高了人类适应自然环境的能力,促进了体质的发展和脑的进化.并且这种现象从山顶洞人就已经开始了.
琦俭18679956833问： 上古之世······民夺疾病.有圣人之作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏.句子大意:上古时候······民众经常生病.圣... - ？
康乐县唐恒回答：[答案] 山顶洞人 书上说,山顶洞人已会人工取火,而北京人只会去取天然火,是一个时代的文明的飞跃,是旧石器时代到新时期时代的一个质的飞跃.
琦俭18679956833问： 上古之世··民食果爪蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏. - ？
康乐县唐恒回答： 反映了,原始社会饮血食毛的原始生活状态 火的运用是人类进化史上一个重要的转折点,对人们的成活率有大大的提高
琦俭18679956833问： ＂上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,好之曰 - ？
康乐县唐恒回答： 这是说上古的时候,人少,野兽多,人类干不过了,就有个燧人氏教人们钻木取火,然后人们就拥他为王了
琦俭18679956833问： 上古之世……民多疾病.有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏. - ？
康乐县唐恒回答： 主要反映了原始居民取火的重大进步,不再依赖自然火种.另外,掌握取火技术,对更好的利用或有极大帮助. 火对古人的好处: ①照明,从而扩大生活领域; ②御寒; ③食用熟食,缩短了消化过程,有利于摄取食物营养,促进人类体质增强,尤其是大脑的发育和健康; ④火可以帮助人们驱赶野兽,增强人类自卫及狩猎的能力. 总之,火的使用提高了原始人类的生存能力,促进了体质的发展和脑的进化.
琦俭18679956833问： 英语翻译上古之世,……民多疾病.有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏. - ？
康乐县唐恒回答：[答案] 上古时代,……百姓常生各种生病.有位圣人,开创了钻燧取火的办法,来化除食物的腥臊,百姓都很高兴,让他掌管天下,称他做“燧人氏”.
琦俭18679956833问： 上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇.有圣人作,构木为巢以避群害,而民说之,使王天下,号之曰又巢氏.说明了远古居民居住在什么地方?除此之外,他们还会住在什么地方? 谢谢! - ？
康乐县唐恒回答： 山洞. 不过由于当时人能力有限,也不得不在树上居住. 还有随着时间的发展,出现了笨重的捕猎工具,并且母系社会形成. 开始依水而建(毛草房),这就是大河文明的源头.
