夫人必先自辱，而后人辱之,什么意思？
“夫人必先自辱，而后人辱之”意思：人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他。
出自孟子、其弟子及其再传弟子所著《孟子·离娄上》第八章，原文如下：
离娄上·第八章
孟子曰：「不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有！有孺子歌曰：『沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。』孔子曰：『小子听之：清斯濯缨；浊斯濯足矣。自取之也。』
夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』此之谓也。」
译文：
孟子说：「不仁的人怎么能与他谈仁呢？别人有危险，他无动于衷，别人遭了灾，他却趁火打劫，高兴于别人所遭受的惨祸。不仁的人如果可以与他交谈，那怎么会有亡国败家的事呢？有个孩子唱道：‘清澈的沧浪水啊，能用来洗我的冠缨；浑浊的沧浪水啊，能用来洗我的双脚。’孔子说：‘弟子们听着！清的水洗冠缨，浊的水洗双脚，这都是取决于水的本身。’
人必定是有自取侮辱的行为，才有他人来侮辱他；家必定是自己招致毁坏，才有他人来毁败它；国家必定是自己遭致讨伐，才有他人来讨伐它。《太甲》说：‘上天降灾，还可躲避，自己作孽就无法活了。’说的就是这个意思。」
扩展资料
《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。
气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。《孟子》中大量使用排偶句、叠句等修辞手法。来增强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
参考资料来源：百度百科-孟子
参考资料来源：百度百科-孟子·离娄上
“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”
我们每个人都在给自己写历史，一定要写好啊。正如孟子曰：“人必自辱而后人辱之，家必自毁而后人毁之，国必自伐而后人伐之。”教授嫖娼被报道出来了，这是自辱；社会上各种评论出来了，就是别人辱他了。我们做事做得自己看不起自己，那别人不尊敬你，也是活该。我们做人做事，抹黑很容易，擦干净很难...
不尊重别人的名人名言
5、我们可以要求自己以解脱为目标、舍弃对今生来世安适的希求，但不能因此不尊重他人对幸福快乐的理解和对现世福报的追求。——希阿荣博堪布 6、不能光是揭露人家过去的错误，而不尊重人家目前的为人。——奥斯 7、毒害年轻人最好的方法，就是让他们尊重和自己想法一样的人，而不是去尊重和自己意见...
女人自尊自爱自重句子
10，迷茫的时候，看看书，会让人心静，内心充满力量。女人，独立，自爱，遇见更好的自己。女人自爱自重句子，女人自爱的经典句子 11，人必自轻而后人轻之，人必自辱而后人辱之。从来没有听说过一个独立、自尊、自爱的女人被男人一路欺负到无路可走的地步。12，女人自己不懂得自尊自爱，就算外表再美丽...
可怜之人必有可恨之处,可恨之人必有可怜之处,对吗???
可怜之人必有可恨之处。这是一句始自北方民间而今流传甚广的民谚。至于什么时候在课本上学到的，实在是想不起来了。只是每每遇到有些“恨铁不成钢”的无奈时，会很自然地想到这句话. 常见一些可怜之人，比如破衣烂衫之下的乞丐，比如赌掉身家妻儿无家可寻的赌徒，比如以为得到了爱情而插足别人家庭的...
情绪很容易被小事影响,我该怎么办?
那就想一想，让让你强大的事情让你能够忽略他的事情，如果只是一些很小的事你都会触动的话，那肯定是你平时的经验有问题，精力有问题，多来几次可以锻炼你的这个心态，相信你有几次经验之后，以后就不会生气了。
其实自己可以说是个百毒不侵的人,却总是会因为妈妈的话,而难过...
我可以理解你的感受，其实加不加班并不是那么重要，重要的是妈妈的安慰。希望在你累的时候说声：既然累，就不要加班了。所以我理解你的感受。可是她的回答没有给你想要的答案
让老人给带孩子真是欠了天大的人情,怎么还
还有脸说什么别人不尊重你们,瞧不起农村人,要知道,人必自辱而后人辱之,别说老婆不遵守你们那儿的风俗不能算是侮辱你们家人,就算是侮辱了,怎么着,你们活该。我以前看有些帖子里还说他们那儿媳妇过年要给公婆和别的长辈磕头,还有的甚至全村的长辈都得磕,媳妇不愿意磕,老公还不高兴,觉得她不尊重自己家人,我觉得...
佛教说,吃什么变什么?有人说:干脆吃人好了,就变成人,怎么反驳?
吃人确实会变成人，不过变成一个人，然后要再被你前世吃的那个人吃很多次直到还清罪业为止！几年前我还看到有人专门吃人肉的。还有一次是国外的上了新闻呢。有人自愿被吃的那个新闻.你今生吃了一个人，你和你前世所吃的那个人来生都转世变成一个人，然后你再被你前世吃的那个人吃就是这样。就是...
铁路人员受到旅客辱骂怎么解决?
如果把每个受到辱骂的问题都当回事，肯定会生不起那些闲气！但话又说回来，干这个的就是得坚持作业标准，严格执行作业程序，他骂他的，咱干咱的，两不耽误！咱干咱的是为了把工钱弄回来，他骂他的是把心里的怨气发泄出来，况且他们这些人骂人一般也不是针对某个人，而是针对的是铁路安检的这些事！所...
人必自辱而后他人辱之
这句话是说:人必然是首先自己看不起自己自己作践自己,然后别人才会看不起你作践你 是想告诉人们:自重者人重之 连自己都看不起自己的人别人更看不起,所以逆境中的人如果自甘堕落就不能怪别人
经力怡蒙：[答案] 这个是八诫里面的第二诫 二诫:飞蛾扑火,自取其辱 直觉不可信,人言更不可信,况无人言之自我想象决不能信.人必先自辱,而后人方辱之. 意思是在别人侮辱自己前 先自己侮辱自己. 当然,字面意思比较难听,但表达的意思就是这样
建瓯市18393174311： 夫人必自侮,然后人侮之,家必自毁,然后人毁之,国必自伐,然后人伐之的理解 - ？
经力怡蒙： 人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他; 家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它 但是这段话经常被汉奸利用,要注意区分主观原因和客观原因
建瓯市18393174311： 人必自辱 后人辱之文言文意思 - ？
经力怡蒙： 这句话的原话是:“人必自侮,然后人侮之”. 语出《孟子·离娄上》: 孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:'沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯...
建瓯市18393174311： 《诟食者》最后一句话的翻译?郁离子曰:夫人必自侮,而后人侮之.的意思 - ？
经力怡蒙：[答案] If someone humiliate you,so must you insult themselves. 一个人一定是自己先使自己蒙羞,之后才会有别人来让他蒙羞.
建瓯市18393174311： 啥叫人必自辱而后人辱之 - ？
经力怡蒙： 孟子有言:人必自辱而后人辱之.意思是说:人,如果自己都不能尊重自己,那么别人更不会来尊重我们.相对应的,还有“人必自爱而后人爱之”,道理类同.
建瓯市18393174311： “人必自侮而后人侮之”出自何处? - ？
经力怡蒙：[答案] 孟子 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之 人必自侮,而后人侮之 意思是:人必先有自取侮辱的行为,然后别人才侮辱他.
建瓯市18393174311： 人必自侮而后人侮之 的意思 - ？
经力怡蒙：[答案] (一个)人只有先做出不尊重自己的行为动作之后其他人(才会)侮辱和不尊重他. 对照 人 必 自侮 而后 人 侮 之 用政治书上的说法就是:一个人只有先自尊,才能赢得他尊(他人尊重)
建瓯市18393174311： “人必自侮,然后人侮之”的含义是什么? ？
经力怡蒙： 侮:轻慢,轻贱.人一定是先自轻自 贱,然后才引起别人对自己的侮辱.指 自侮往往是导致外侮的根本原因.这句话出自 《孟子•离娄上》:“夫人必自侮,然后人 侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐, 而后人伐之.”
建瓯市18393174311： 夫人必先自辱,而后人辱之这句话是什么意思？
经力怡蒙： 人必然是首先自己看不起自己自己作践自己,然后别人才会看不起你作践你 是想告诉人们:自重者人重之
建瓯市18393174311： “辱人者必自辱之”的意思 - ？
经力怡蒙： 侮辱别人的人,也会遭到别人的侮辱.1. 这句话的原话是:“人必自侮,然后人侮之” 2.出自《孟子·离娄上》: 孟子曰:“不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者.不仁而可与言,则何亡国败家之有?有孺子歌曰:'沧浪之水清...
