天下之父归之，其子焉往? 什么意思？
何
天下之父归之，其子焉往？
天下的父亲回家的，他的儿子那里去？
意思是天下做父亲的归依了文王，他们的儿子还会跑到哪儿去呢。
出自：出自战国时期庄子的《孟子·离娄上》
原文：
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴日：‘盍归乎来。吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来!吾闻西伯善养老者。’二老者天下之大老也，而归之是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往?诸侯有行文王之政者，七年之内必为政于天下矣。”
译文：
孟子说：“伯夷躲避殷纣，居住在北海之滨，听说周文王兴起，感奋他说：‘何不去归依啊!我听说西伯善于奉养长者。’姜太公躲避殷纣，居住在东海之滨，听说周文王兴起，感奋他说：‘何不去归依啊!我听说西伯善于奉养长者。’
他们两位是天下有声望的长者，他们去归依文王就是天下做父亲的归依了文王。天下做父亲的归依了文王，他们的儿子还会跑到哪儿去呢，诸侯中如有施行文王之政的，七年之内必定能统有整个天下。”
扩展资料：
创作背景：
这篇文章讲的是庄子认为养老尊贤是治国的要务，周文王做到了这一点，天下有声望、才能的人都纷纷去归附他，最后终于拥有了天下。
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
他蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种批判哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外。庄子全书以超越精神、博物审美、批判思维为其特色。
成玄英云：庄子“内篇明于理本，外篇语其事迹，杂篇明于理事。内篇虽明理本，不无事迹；外篇虽明事迹，甚有妙理。”故王叔岷先生认为，研习庄子当“破除内外杂篇观念。”
庄子的生活年代说法不一，一般认为是前369年—前286年。庄子逝世的时候，宋国已经覆亡。《庄子》中有“旧国旧都，望之畅然”，显然宋亡以后才称呼“旧国旧都”。有《庄子传》。
这是一句反语。
天下做父亲的都归顺西伯侯了，那么他们的儿子还能到哪里去呢？（当然是随父一起来归附了）
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”
天下当父亲的人都来归附了，那么他们的子女还会到哪去呢（自然是随父一起来归附了）？
天下的父亲都来归某某了，他的孩子能去哪里呢?此句笫一个"之"为助词，笫二个"之"为代词，"焉往"二字作"往焉"解，属古文体之倒装。
太史公自序原文_翻译及赏析
太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁,有能绍明世、正《易传》,继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢让焉!上大夫壶遂曰:“昔孔子何为而作《春秋》哉”?太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废,孔子为鲁司寇,诸侯害子,大...
城濮之战原文及翻译
夏四月戊辰(四月初三日),晋侯、宋公(宋成公)、齐国(国氏)归父、崔夭(齐贵族)、秦小子慭(秦公子)次于城濮。楚师背酅(音西,地名)而舍,晋侯患之,听舆人(众人)之诵,曰:“原田(高田)每每(茂盛),舍其旧而新是谋。”公疑焉。子犯曰:“战也。战而捷,必得诸侯。若其不捷,表里山河,必无害也。”...
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管仲夷吾者文言文翻译
原文在上,译文在下管仲夷吾者,颍上人也.少时,常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤.管仲贫困,常欺鲍叔;鲍叔终善遇之,不以为言.已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠.及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉;鲍叔遂进管仲.管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也.管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财...
文言文伯夷叔齐翻译
国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。 伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇...
胡晋臣文言文
清之有同年生在幕中,谓曰:“侍郎因子言,谓子爱民特立,将荐子矣,其以阀阅来。” 清之贻之以书曰:“所谓赢资者,皆州县侵刻于民,法所当禁。纵有赢资,是所谓羡余也,献之自下而诏止之,今则止而求之,乃自上焉。 不夺不餍,其弊有不可胜言者。愿侍郎自请于朝,姑归贰卿之班,主大农经费,以佐国家。
《史记 伯夷列传》翻译
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孟子尽心下文言文翻译
(七)孟子曰:“吾今而后知杀人亲之重也:杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。然则非自杀...(二十一)孟子谓高子曰:“山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”...(二十六)孟子曰:“逃墨必归于杨,逃杨必归于儒。归,斯受之而已矣。今之与杨、墨辩者,如追放豚,...
勾践灭吴原文及翻译
是情愿杀了越国所有的人，还是不化力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？"吴王夫差准备接受文种的意见，同越国订立和约。吴王的大夫伍子胥劝阻说："不行！吴国同越国，是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三条江河环绕着两国的国土，两国的人民都不愿迁移到别的地方去，因此有吴国的存在就不可能...
文言文翻译,《汉书.戾太子传》
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戚政小儿：[答案] 二楼、三楼的解释流于表面了!看一楼的原文就知道意思了.父和子都是尊称.此父在此文的意思是指德高望重的人,即天下之大老;而子则是泛指其他的人.就是说天下最德高望重的人都归附文王了,其他的人又会往哪去呢?这是反语,就是说其他的...
丰城市13580144592： 天下之父归之,其子焉往?怎样翻译? - ？
戚政小儿：[答案] 这是一句反语. 天下做父亲的都归顺西伯侯了,那么他们的儿子还能到哪里去呢?(当然是随父一起来归附了) 孟子曰:“... 吾闻西伯善养老者.'二老者,天下之大老也,而归之,是天下之父归之也.天下之父归之,其子焉往?诸侯有行文王之政者,...
丰城市13580144592： 古文翻译 天下之父归之 其子焉往? 谢谢 - ？
戚政小儿： 那(被尊为)天下人之父(的人)都归附了,那么他们的“孩子”还能到哪里去呢?
丰城市13580144592： 古人云“不孝有三,无后为大”,请问:其余两个是什么? ？
戚政小儿： 语出孟子离娄上篇. 所谓不孝有三: “阿意曲从,陷亲不义,一不孝也” “家贫亲... 二老者,天下之大老也,而归之,是天下之父归之也.天下之父归之,其子焉往?诸...
丰城市13580144592： 《庄子·列御寇》 全文是什么?为何意? - ？
戚政小儿： 庄子·杂篇·列御寇 作者:庄子《庄子·列御寇》翻译 【题解】 “列御寇”本是篇首一人名,这里用作篇名.全篇由许多小故事夹着议论组合而成.内容很杂,其间也无内在联系,不...
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戚政小儿： 拔苗助长 宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣. 天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠...
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戚政小儿： 【原文全文】 宋人有悯其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣.”其子趋而往视之,苗则槁矣. 天下之不助苗长者寡矣.以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也.非徒无益,而又害之. 【注释】 ...
丰城市13580144592： 《庄子 外篇》中《秋水》原文及翻译 意义之类 - ？
戚政小儿： 【原文】 秋水时至(1),百川灌河(2);泾流之大(3),两涘渚崖之间不辩牛马(4).于是焉河伯欣然自喜(5),以天下之美为尽在己(6).顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端.于是焉河伯始旋其面目(7),望洋向若而...
丰城市13580144592： 帮忙翻译一下这篇古文 - ？
戚政小儿： 翻译 杨朱有个弟弟叫杨布,穿着白色的衣服出门.恰好遇上天下雨,他就脱掉白衣穿上黑衣服回家.他的狗不知道是他换了衣服,汪汪叫着扑过来.杨布怒气冲冲地就要打这条狗,杨朱对他说:“你别打它啦,你也可能犯它这种错误.要是你的狗出去时是白色,回来时却变成了黑色,你会不觉得奇怪吗?”
丰城市13580144592： 拔苗助长文言文宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣.天下之不助苗长者寡矣.以为... - ？
戚政小儿：[答案] 1.非徒:不但.徒:仅仅,只是.2.今日病矣,予助苗长矣:“今天累死了! 我去(田里)帮助禾苗生长了!” 病:筋疲力尽. 予:我. 3.其子趋而往视之,苗则槁矣:他的儿子跑去看了禾苗,(发现)禾苗都枯死了. 趋: 走. ...
