《礼运》全文
《礼记》礼运篇全文
孔子说:“礼,先王凭它来承接上天之道,治理人们的情操,所以失去它就会灭亡,得到它才能生存。《诗经》说:‘看那老鼠有形体,人却没有礼仪。人却没有礼仪,何不快点死去呢?’因此那礼必定依据于天,效法于地,比照于鬼神,体现于丧、祭、射、御、冠、婚、朝、聘等各个方面。所以圣人用礼仪展示给大家,所以天下国家...
恶其弃于地也不必藏于己,力恶其不出于身也不必为己的全文是什么?
原文：货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。翻译：对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，却不一定为自己谋私利。
天下为公出自哪里
“天下为公”出自《礼记·礼运》，原文为：大道之行也，天下为公。这句话的意思是：当大道施行的时候，天下为人民所共有。“天下为公”的“大同”社会的构想寄托着儒家崇高的社会理想，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。《大道之行也》大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独...
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦的意思?
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。出自：《礼记·礼运》原文节选如下：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 译文...
礼运大同篇全文及翻译
礼运大同篇原文及翻译如下：原文：1、昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。2、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有...
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思?_百度...
老人可以善终,年壮有力,有能力的人可以得到重用,年幼的可以有人抚养使其健康茁壮的成长,老而无妻,老而无夫,老而无子,幼而无父,身体残疾的人都能得到抚养。
礼运大同篇全文是什么?
礼运大同篇拼音全篇 大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。（dà dào zhī xíng yě，tiān xià wéi gōng，xuǎn xián yǔ néng， jiǎng xìn xiū mù。）故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。（gù ...
礼运大同篇全文
出自西汉戴圣的《礼运大同篇》。译文：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。孔子之叹，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为何感叹呢？”孔子说:“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的人主当政的时代，我都没有赶上，可是我有志于此、心生向往！”“大道实行的...
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思?_百度...
老人可以善终,年壮有力,有能力的人可以得到重用,年幼的可以有人抚养使其健康茁壮的成长,老而无妻,老而无夫,老而无子,幼而无父,身体残疾的人都能得到抚养。
孙中山天下为公下一句是什么?
天下为公，出自《礼记·礼远》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”其意思是说天下是天下人的天下，为大家所共有，只有实现天下为公，彻底铲除私天下带来的社会弊端，才能使社会充满光明，百姓得到幸福。《礼记·礼远》篇全文如下：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不...
南宁市硫酸回答：[答案] 昔者仲尼与于蜡宾.事毕.出游于观之上.喟然而叹.仲尼之叹.盖叹鲁也.言偃在侧.曰.君子何叹.孔子曰.大道之行也.与三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下为公.选贤与能.讲信修睦.故人不独亲其亲.不独子其子.使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡...
台蚂15375301923问： 《礼记·礼运》中译文今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己;大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,... - ？
南宁市硫酸回答：[答案] 原文 今大道既隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己.大人世及①以为礼,城郭沟池以为固.礼义以为纪②,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知③,以功为己.故谋用是作,而兵由此起.禹、汤、...
台蚂15375301923问： 礼记·礼运篇《礼记·礼运》:大道之行也,天下……礼记·礼运篇:大道之行也,天下……皆有所养.1、古文讲的是什么时候的情况?2 .文中天下为公,选... - ？
南宁市硫酸回答：[答案] 原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭而不兴,盗...
台蚂15375301923问： 《礼记·礼运》记载:“大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.……今天道既隐,天下为家.……大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼仪以为纪.... - ？
南宁市硫酸回答：[答案] 回答 (1)天下为公反映了“尧舜禹”传说时代的情况,当时通过“禅让制”来“选贤与能” (2)天下为家的标志是启建立夏朝;“大人世及以为礼”是指“分封制” (3)更喜欢“选贤与能”这才是真正起到选拔人才的作用,完善国家体制,造福于人民
台蚂15375301923问： 《礼记·礼运》概括文段段意故君者所明也.非明人者也.君者所养也.非养人者也.君者所事也.非事人者也.故君明人则有过.养人则不足.事人则失位.故百姓则君以... - ？
南宁市硫酸回答：[答案] 君主所要彰明发扬的,不是人为的东西(而是天道).所以说,圣明的君主如果尊重别人就是不对的.如果用自己(一己之力)去赡养百姓,则是不够的.如果屈尊去侍奉别人,就丧失了自己的尊贵地位.
台蚂15375301923问： 礼记·礼运篇《礼记·礼运》:大道之行也,天下…… - ？
南宁市硫酸回答： 原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己.是故谋闭...
台蚂15375301923问： 《礼记·礼运》 - ？
南宁市硫酸回答： 回答 (1)天下为公反映了“尧舜禹”传说时代的情况,当时通过“禅让制”来“选贤与能” (2)天下为家的标志是启建立夏朝;“大人世及以为礼”是指“分封制” (3)更喜欢“选贤与能”这才是真正起到选拔人才的作用,完善国家体制,造福于人民
台蚂15375301923问： 课外文言文翻译《礼记·礼运》:昔者仲尼与于蜡宾.而有志焉 - ？
南宁市硫酸回答：[答案] 从前,孔于曾加过鲁国的蜡祭.祭记结束后,他出来在宗庙 门外的楼台上游览,不觉感慨长叹.孔子的感叹,大概是感叹 鲁国的现状.言偃在他身边问道“老帅为什么叹息?”孔子回答 说:'大道实行的时代,以及夏、商、周三代英明君王当政的时代...
台蚂15375301923问： 《礼记·礼运》中文翻译 - ？
南宁市硫酸回答： 故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也,必知其情,辟于其意,明于其利,达于其患,人后能为之.何为人情?喜怒哀惧爱恶欲七者,弗学而能? 大上,三皇五帝之世,尊贵道德,诚以及人,三王之世,礼节备而倘报,来而报往,...
