使老有所终，壮有所用,幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思？
老人可以善终,年壮有力,有能力的人可以得到重用,年幼的可以有人抚养使其健康茁壮的成长,老而无妻,老而无夫,老而无子,幼而无父,身体残疾的人都能得到抚养。
拓展资料
一、出自
选自《礼记·礼运》。
二、全文
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
三、译文
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
老有所终 壮有所用 幼有所长 中的 所
下周准备上这篇课文,也为这个“所”的困扰.“虽众,无所用之”的意思是：虽然很多,但没有适用的地方.“老有所终,壮有所用,幼有所长”按字面的解释就可以是：老年人有养老的地方,成长的有发挥作用的地方,幼童有健康成长的地方.所以我支持这种解释：“老有所终”的“所”,意思是“地方”,例句“...
”老有所终,壮有所用,幼有所长”的出处?详细些
我在自己得搜了一下，感觉还是出自《礼记·礼运》……=== 孔子曾在《礼记.礼运》提到一个“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”的大同世界。
八下《礼记二则》原文
大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也， 不必藏于己； 力恶其不出于身也， 不必为己。 是故谋闭而不兴， 盗窃乱贼而不作， 故...
大道之行也行的翻译
《大道之行也》的原文 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故...
"使老有所终,壮有所用,
"使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长"就是这个意思.
鳏寡孤独废疾者皆有所养的原文
《大道之行也》孔子 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所 终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其 弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不 作，...
老有所终,壮有所用。里面的老和壮怎么翻译
使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力 老：老人 壮：壮年人
...是使老有所终,壮有所用,幼有所长。(2)货恶其弃于地也,不必藏于己...
1因此使社会上的老人得以安亨天伦之乐，壮年人得以发挥作用，小孩得以顺利成长。2对于财货，人们憎恶把它丢弃在地上的行为，却不一定要自己私藏
使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养
使老人可以善终，壮年人有工作，老而无妻的人、老而无夫的人、老而无子的人、幼而无父的人、残疾人都得到善养。
用老有所终造句(大约30个左右)
9、在抚养教育自己小辈时同样对待与自己没有血缘关系的小孩 做到人不独亲其亲、不独子其子 使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。 10、谢母说 儿子热心助人、关心公益 若见老伯伯踽踽推着回收车 必定上前帮忙 更立志盖大型养老院 收留无自主能力的长者 还想...
厨人岩美得：[答案] 使老人可以善终,壮年人有工作,老而无妻的人、老而无夫的人、老而无子的人、幼而无父的人、残疾人都得到善养.
长泰县18119935033： 《大道之行也》中:使老有所终,壮有所用,幼有所长的翻译, - ？
厨人岩美得：[答案] 使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长 应该是这样吧,
长泰县18119935033： 老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的 - ？
厨人岩美得：[答案] 是《大道之行也》,选自《礼记·礼运》原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;...
长泰县18119935033： 幼有所依 老有所养 的后面是什么 - ？
厨人岩美得：[答案] 老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.
长泰县18119935033： 孔子有一句话说 老有所依 少有所 求完整,我忘了 谢谢 - ？
厨人岩美得：[答案] 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.
长泰县18119935033： 《大同》里面的“鳏寡孤独”如何翻译? - ？
厨人岩美得：[答案] 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人.《礼记·礼运》的《大同篇》中,有这样的几句:“……使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(同“鳏”)寡孤独废疾者,皆有所养.” 意思是说:让年老的各有适当的归宿,年轻的各有一定...
长泰县18119935033： “大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.”(1)这段古文讲... - ？
厨人岩美得：[答案] 大道之行也,天下为公,选贤与能②,讲信修睦③.故人不独亲④其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养,男有分①,女有归②.货恶其弃于地也,不必藏于己③;力恶其不出于身也,不必为己④....
长泰县18119935033： “人不独亲其亲,不独孑其子.＂翻译这句话. - ？
厨人岩美得：[答案] 简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女. 在现实意义中的体现就是:体现社会的博爱精神. 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社...
长泰县18119935033： 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养翻译 - ？
厨人岩美得：[答案] 做人只应当只把自己的亲人当做亲人对待,不应当把自己的孩子当做孩子教养,而是应当使老人能够安享晚年,使中年人能够实现其价值,青年人以及小孩有自己的特长,是丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有保障.
长泰县18119935033： 鳏寡孤独残分别什么意思 ？
厨人岩美得： 鳏:年老无妻或丧妻的男子.寡:年老无夫或丧夫的女子.孤:年幼丧父的孩子.独:年老无子女的人.残:指有残疾而不能作事的人,如患有聋、哑、瞎、四肢残缺、神经失常,或长期患病的人. 出处原文:“少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独,老而无妻者谓之鳏,老而无夫者谓之寡.”“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(同“鳏”)寡孤独废疾者,皆有所养.”翻译:年老的男人没有妻子的叫“鳏”(鳏夫),年老的女人没有丈夫的叫“寡”(寡妇),年老而没有子女的叫“独”,幼年死去父亲的叫“孤”(孤儿孤女). 让年老的各有适当的归宿,年轻的各有一定的用处,年幼的各有应得的成长条件,鳏寡孤独和废疾人,都有受到赡养的利.这是儒家设想的所谓“大同世界”的景象..
