使老有所终，壮有所用,幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思？

使老有所终，壮有所用,幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思？~

原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
译文∶“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫做大同。”

使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长.使死了妻子的丈夫,死了丈夫的寡妇,失去父母的孤儿,失去儿子的独老,有残疾的人都能有所供养.

老人可以善终,年壮有力,有能力的人可以得到重用,年幼的可以有人抚养使其健康茁壮的成长,老而无妻,老而无夫,老而无子,幼而无父,身体残疾的人都能得到抚养。

拓展资料

一、出自

选自《礼记·礼运》。

二、全文

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

三、译文

在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。

因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。

（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。

原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
译文∶“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫做大同。”

使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。

出自 西汉 戴圣《礼记·礼运》中的《大道之行也》
《礼运》，是《礼记》中的一篇，《礼记》是古代一部重要的汉民族典章制度书籍。大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。根据郑玄的话，认为“名《礼运》者，以其记五帝、三王相变易，阴阴转旋之道”。《礼运》实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家，改革家都有深刻的影响。康有为为《礼运》作注，在注解中发挥了他有关变法维新的政治主张。

翻译一：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做理想社会。
翻译二：
孔子说："大道的实行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关当时太平盛世的记载。上古五帝时，天子之位不私传子孙而授予大圣大德，诸侯之位不世袭而选择贤者和能人，世道淳朴无欺，大家和睦共处。所以都不会只赡养自己的双亲，不会只养育自己的孩子。这样的时代，天下的老人都得到赡养而终其余年，天下的壮年都不爱其力而奉养老幼，天下的幼童都得到养育而长大成人，天下的鳏寡孤独残废疾病者都得到救助而安心生活。男人各有职分，各尽所能；女人各有归宿，各得其愿。财货天下共有，人人厌恶抛弃浪费，因为收藏财货不是为自己，别人有需要就拿出来给予他；做事各尽所能，人人厌恶惜力或者不出力，因为做事不是为自己。天下一心，如亲如子，图谋之事就会闭塞而不起；有需求就会给予，就不会有人盗窃；有能力就会获得职位，就不会有乱贼。因此天下夜不闭户。这就是大同。

希望给予你帮助

原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
译文∶“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。因此人们不只把自己的亲人当作亲人，也不只把自己的孩子当作孩子，让社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。让死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，因此门户向外开着而不用关闭。这就是大同社会。”

原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
译文∶“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫做大同。”

---

金牛区19884898416： 使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养这句话选自<<礼记.礼运>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予... - ？
线胀抗癌：[答案] 使老人可以善终,壮年人有工作,老而无妻的人、老而无夫的人、老而无子的人、幼而无父的人、残疾人都得到善养.

金牛区19884898416： 老有所终壮有所用幼有所长出自哪里 - ？
线胀抗癌： 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”

金牛区19884898416： 《大道之行也》中:使老有所终,壮有所用,幼有所长的翻译, - ？
线胀抗癌：[答案] 使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长 应该是这样吧,

金牛区19884898416： 老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的 - ？
线胀抗癌：[答案] 是《大道之行也》,选自《礼记·礼运》原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;...

金牛区19884898416： 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养翻译 - ？
线胀抗癌：[答案] 做人只应当只把自己的亲人当做亲人对待,不应当把自己的孩子当做孩子教养,而是应当使老人能够安享晚年,使中年人能够实现其价值,青年人以及小孩有自己的特长,是丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有保障.

金牛区19884898416： 幼有所依 老有所养 的后面是什么 - ？
线胀抗癌：[答案] 老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.

金牛区19884898416： 《大同》里面的“鳏寡孤独”如何翻译? - ？
线胀抗癌：[答案] 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人.《礼记·礼运》的《大同篇》中,有这样的几句:“……使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(同“鳏”)寡孤独废疾者,皆有所养.” 意思是说:让年老的各有适当的归宿,年轻的各有一定...

金牛区19884898416： “使老有所终,壮有所为,幼有所长”谁能翻译啊 - ？
线胀抗癌：[答案] 让老人能有所依靠归宿,健壮的人能有所作为,年幼的人可以健康的成长!

金牛区19884898416： “人不独亲其亲,不独孑其子.＂翻译这句话. - ？
线胀抗癌：[答案] 简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女. 在现实意义中的体现就是:体现社会的博爱精神. 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社...

金牛区19884898416： 鳏,寡,孤,独,分别指什么 - ？
线胀抗癌：[答案] 成语:鳏寡孤独 拼音:guān guǎ gū dú 成语解释:泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人. 成语出处:《孟子·梁惠王下》... 使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(同“鳏”)寡孤独废疾者,皆有所养.” 意思是说:让年老的各有适当的归宿,年轻...