《孟子公孙丑上》
急求(孟子.公孙丑上)"是集义所生者,非义袭而取之也''翻译
意思是：它是不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。出自《公孙丑上·第二章》，选自战国孟子的《孟子》。节选原文：曰：“难言也。其为气也，至 大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，...
恻隐之心仁之端也的意思的翻译恻隐之心人之端也的意思是什么?_百度...
意思是：同情心就是施行仁的开始，羞耻心就是施行义的开始。出自：战国孟轲《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是...
以德服人者,中心悦而诚服也.翻译
意思是：依靠治理规律使人民服从，人民就会心悦诚服。释义：先秦·孟轲及其弟子《孟子·公孙丑》原文：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西...
谁能告诉我<孟子 公孙丑上>的翻译
2008-06-23 急需《孟子.公孙丑上》翻译 15 2008-01-26 <孟子.公孙丑上>揠苗助长 42 2012-05-04 《孟子—公孙丑上》的翻译 54 2009-08-14 孟子 公孙丑上 第五章 译文 12 2009-09-04 求助翻译……孟子 公孙丑上*第七章 19 2010-07-09 《孟子 公孙丑上》中一句话的翻译。 2 更多类似问题 ...
急需《孟子.公孙丑上》翻译
【译文】孟子说：“制造弓箭的人难道比制造铠甲的人更不仁爱吗？制造弓箭的人唯恐弓箭不能伤人，制造铠甲的人唯恐铠甲被人破伤。专门为人求福的巫师和专门制造棺材的木匠也是如此。所以，从事什么技能，不可不慎重。孔子说：‘内在的、内心的与人相互亲爱的关系，才能成为美好的。选择、挑选不停止于与人...
公孙丑下一句是什么
原文：孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”出处：《孟子·公孙丑上》，春秋中期孟子所著 翻译...
闻过则喜闻善则拜出自哪里
闻过则喜，闻善则拜这句话出自《孟子公孙丑上》。其详细内容如下：1、孟子公孙丑上是《孟子》一书中的一篇，记录了孟子与公孙丑的对话。公孙丑是齐国的一位大夫，他向孟子请教治国之道。孟子在这篇文章中阐述了他的仁政思想，认为君主应该以民为本，关心民生，实行仁政。2、孟子认为，一个国家的兴衰...
宋人有闻其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰的谓是什么意思_百度知 ...
“宋人有闻其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰”的“谓”的意思是“对... 说”，这句话出自中国古代著名思想家孟子的《孟子·公孙丑上》。原文：宋人有闻其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。译文：有个担忧他的禾苗长...
求助翻译……孟子 公孙丑上*第七章
《孟子·公孙丑上·第七章》【原文】孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉?矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人.巫匠亦然.故术不可不慎也.孔子曰：‘里仁为美,择不处仁,焉得智?’夫仁,天之尊爵也,人之安宅也.莫之御而不仁,是不智也.不仁不智,无礼无义,人役也.人役而耻为役,由弓人而耻为弓,矢人...
《孟子.公孙丑上》“我善养吾浩然之气”章 赏析和全文的大概意思_百 ...
（公孙丑问曰）：“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其...
新芜区核黄回答：[答案] (公孙丑问曰):“敢问夫子恶乎长?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间.其为气也,配义与道;无是,馁也.是集义所...
舟保17093689961问： 在《孟子·公孙丑上》中 “凡有四端与我者,知皆而扩而充之矣,若火之始然,泉之始达”的句解 - ？
新芜区核黄回答：[答案] 凡自身保有(仁,义,礼,智)这四种开端的,就懂得扩大充实它们,(它们就会)像火刚刚燃起,泉水刚刚涌出一样,(不可遏止.)如果能扩充它们,就足以安定天下;如果不扩充它们,那就连侍奉父母都做不到.
舟保17093689961问： “敢问夫子恶乎长?”(《孟子·公孙丑上》)是宾语前置,那么这句的正常语序是什么?这一句的语序和现代汉语有什么不同?属于宾语前置的哪一种? - ？
新芜区核黄回答：[答案] 这句话的意思是:请问阁下擅长什么? “乎”是宾语前置的标志词,“长”是动词擅长的意思. “恶”应读“wu”指“什么”的意思,作宾语. 所以按现代文的语序应该是:敢问夫子长恶?
舟保17093689961问： 孟子公孙丑上理解~读了这篇文章后的感悟== - ？
新芜区核黄回答：[答案] 公孙丑上,前两章记载孟子与学生公孙丑的对话,其余均系孟子个人言论的记录.总起来说,仍以政治学说,尤其是“仁政”理论为主.即便是说到其它方面的问题,也往往落脚于“仕政”之上 今天我们说,与人为善,是指善意帮助别人...
舟保17093689961问： 孟子 公孙丑上的译文 - ？
新芜区核黄回答： “敢问夫子恶乎长?” 【译】 (公孙丑问:)“请问,老师擅长哪方面?” 曰:“我知言,我善养吾浩然之气.” 【译】 孟子说:“我能识别各种言论,我善于培养我的浩然之气.” “敢问何谓浩然之气?” 【译】 (公孙丑说:)“...
舟保17093689961问： [出自] 《孟子·公孙丑上》:“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然.”这段在讲什么谁能用简单文字解释谢谢你 - ？
新芜区核黄回答：[答案] 就是说做古人所做的事的一半,功效却一定是古人的两倍,现在就是这样. 这是“事半功倍”的出处,似乎是.
舟保17093689961问： 阅读下面《孟子》选段,回答问题. (公孙丑曰)“敢问何谓浩然之气?”(孟子)曰:“难言也.其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地... - ？
新芜区核黄回答：[答案] (1)①“以直养而无害,则塞于天地之间”,要靠正直来培养;②“配义与道;无是,馁也”,要与正义、正道相辅而行;... 体现了孟子的浩然之气. 参考译文: 公孙丑说:‚清问什么叫浩然之气呢? 孟子说:‚这很难用一两句话说清楚.这种气,极端...
舟保17093689961问： 求助翻译……孟子 公孙丑上*第七章 - ？
新芜区核黄回答：[答案] 《孟子·公孙丑上·第七章》 【原文】孟子曰:“矢人岂不仁于函人哉?矢人唯恐不伤人,函人唯恐伤人.巫匠亦然.故术不可不慎也.孔子曰:'里仁为美,择不处仁,焉得智?'夫仁,天之尊爵也,人之安宅也.莫之御而不仁,是不智也.不仁不智,...
舟保17093689961问： 阅读回答问题.(选做题)《孟子·公孙丑上》说:“无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也.恻隐之... - ？
新芜区核黄回答：[答案] 孟子的“四端”认为人皆有之的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心是仁的源发地.四端萌动,仁意呈现.能不能发挥自己的“四端”,关系重大.把“四端”由个体的特殊体验向外扩充,于家可以侍奉父母、尊长,于国可以为政治民,乃至...
