恻隐之心仁之端也的意思的翻译恻隐之心人之端也的意思是什么？

恻隐之心仁之端也这句话的意思是？~

解释：同情心是仁慈的开端。
出自春秋孟子的《孟子·公孙丑上》第六章。
原文：
孟子曰：人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无 羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充 之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
译文：
孟子说：“人都有不忍伤害别人的心。先王有不忍伤害别人的心，才有不忍伤害别人的政治。用不忍伤害别人的心，施行不忍伤害别人的政治，那么治理天下就会像在手掌中转动它那么容易。
之所以说人都有不忍伤害别人的心，（根据在于，）假如现在有人忽然看到一个孩子要掉到井里去了，都会有惊恐同情的心情——不是想借此同孩子的父母攀交情，不是要在乡邻朋友中博取名声，也不是讨厌那孩子惊恐的哭叫声才这么做的。由此看来，没有同情心的，不是人；没有羞耻心的，不是人；没有谦让心的，不是人；没有是非心的，不是人。
同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，（它们就会）像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，（不可遏止。）如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”

扩展资料：
《孟子·公孙丑上》出自《孟子》，是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始。
这句话摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》，孟子的四端说是他性善论的依据，也是孟子所有学说的基础所在，人见孺子将入于井，都会有怵惕恻隐之心，这是人之常情，所以人人心中都有仁的端倪。

扩展资料
恻隐之心的近义词：悲天悯人，反义词：落井下石、铁石心肠。
1、悲天悯人
读音：bēi tiān mǐn rén。
释义：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。
出处：清·黄宗羲《朱人远墓志铭》：“人远悲天悯人之怀；岂为一己之不遇乎！”，意思是：人怎么能因为自己的际遇不好，就没有了悲天悯人的情怀呢？
例句：鲁迅在《肥皂》中，戮穿了道学家那副悲天悯人的虚伪面孔　。
2、落井下石
读音：luò jǐng xià shí。
释义：也说落井投石、投井下石，比喻乘人危难时加以陷害。
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害；仅如毛发比；反眼若不相识；落陷阱；不一引手救；反挤之；又下石焉者；皆是也。”，意思是：一旦碰到蝇头小利，即使细小如汗毛头发那样微不足道；也不惜与好友故知闹翻；如路人一般；看见有人跌落井里；不是施以援手；相反却是把他往下推；又在他上面压上大石头；生怕他自己会爬上来。
例句：他最讨厌那种嫌贫爱富，落井下石的人。

意思是：同情心就是施行仁的开始，羞耻心就是施行义的开始。

出自：战国孟轲《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”

译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

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《孟子·公孙丑上》是儒家经典著作《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。

在整个《孟子》七篇里面，《公孙丑》篇是记载孟子在齐国活动最多、和齐人对话最多的。而孟子一生的活动中，特别是周游列国，推行自己的政治主张，齐国也是他寄望最大，着力最多的国家。

孟子主要政治理想、抱负的阐发，是跟齐宣王、齐人的对话。孟子对齐国最重视，齐国也是他在周游列国中，待时间最长的国家。孟子想实践自己的仁政主张，实现“保民而王”、统一天下的抱负，他最寄予厚望的是也齐国。

本篇之所以叫《公孙丑》，因为本章开篇即是公孙丑之问。公孙丑是孟子的弟子，齐国人，这个人实际上是个有抱负、有才能的人，自然很崇拜管仲、晏婴。本篇就是围绕孟子与公孙丑师徒二人的问答、辩论展开的。

意思是：同情心就是施行仁的开始，羞耻心就是施行义的开始。

出自：战国孟轲《孟子·公孙丑上》：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”

译文：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

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《孟子·公孙丑上》是儒家经典著作《孟子》中的一篇。记录了孟子的一些言行。

在整个《孟子》七篇里面，《公孙丑》篇是记载孟子在齐国活动最多、和齐人对话最多的。而孟子一生的活动中，特别是周游列国，推行自己的政治主张，齐国也是他寄望最大，着力最多的国家。

孟子主要政治理想、抱负的阐发，是跟齐宣王、齐人的对话。孟子对齐国最重视，齐国也是他在周游列国中，待时间最长的国家。孟子想实践自己的仁政主张，实现“保民而王”、统一天下的抱负，他最寄予厚望的是也齐国。

本篇之所以叫《公孙丑》，因为本章开篇即是公孙丑之问。公孙丑是孟子的弟子，齐国人，这个人实际上是个有抱负、有才能的人，自然很崇拜管仲、晏婴。本篇就是围绕孟子与公孙丑师徒二人的问答、辩论展开的。

恻隐之心，意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。仁之端，意思是仁爱之心的开始。联系起来就是:见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心，是产生仁慈的开始。人有了恻隐之心，就会变成仁慈。

恻隐之心，意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。仁之端，意思是仁爱之心的开始。联系起来就是:见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心，是产生仁慈的开始。人有了恻隐之心，就会变成仁慈。

恻隐之心，意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。仁之端，意思是仁爱之心的开始。联系起来就是:见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心，是产生仁慈的开始。人有了恻隐之心，就会变成仁慈。

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峨山彝族自治县17750283919： “恻隐之心,仁之端也.”端的意思 - ？
桓左色甘：[答案] 端,开始的意思也,恻隐之心,同情之心,就是仁慈,的开始,仁爱的开始,仁也可想象成爱,爱自己,所以爱别人,所以同情别人,把别人也想象成自己一样,感同身受,

峨山彝族自治县17750283919： “恻隐之心,仁之端也”是什么意思? ？
桓左色甘： 孟子说:“恻隐之心,仁之端也.”同情心,是一个人对他人产生的不忍、关心、亲近、理解的感情,是每个人在情感方面的基本要素,也是每个孩子在品德方面成长的基础.阿根廷著名高尔夫球手罗伯特•德•温森多在一次赢得锦标赛、领到支票后,遇到一个年轻的女子.她向温森多表示祝贺后,说她可怜的孩子病得很重,也许会死掉,而她却支付不起昂贵的医药费和住院费.温森多被她的讲述深深打动了,他掏出笔在支票上飞快地签了名,然后塞给那个女子: “这是这次比赛的奖金.祝可怜的孩子走运.”

峨山彝族自治县17750283919： ”恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也“什么意思? - ？
桓左色甘： 同情怜悯的心,是本心中的仁的萌芽;耻己之不善和憎人之不善的心,是本心中的义的萌芽;谦让的心,是本心中的礼的萌芽;辨别是非的心,是本心中的智的萌芽.

峨山彝族自治县17750283919： 翻译:恻隐之心,仁之端也.羞恶之心,礼之端也.辞让之心,礼之端也.是非之心,智之端也 - ？
桓左色甘：[答案] 怜悯伤痛的心,是仁的发端;羞耻憎恶的心,是义的发端;谦辞礼让的心,是礼的发端,辨别是非善恶的心,是智的发端;一个人有仁义礼智这四端,就如同身上有手足四肢一样.

峨山彝族自治县17750283919： 恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也解释 - ？
桓左色甘：[答案] 对别人的不幸表示同情,是一种仁义的表现;对别人的不幸表示同情,是一种仁义的表现. 其实,原文是: 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也; 翻译:恻隐之心是仁的开端,羞恶之心是义的开端,

峨山彝族自治县17750283919： 急求翻译恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也. - ？
桓左色甘：[答案] 同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端.人有这四种发端,就像有四肢一样.

峨山彝族自治县17750283919： 恻隐之心什么意思 - ？
桓左色甘： 恻隐之心解释: 恻隐:对别人的不幸表示同情.形容对人寄予同情. 用法: 偏正式;作宾语;指有同情心 出处: 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》:“恻隐之心,仁之端也.羞恶之心,义之端也.” 例子: 此人为官清正,作事廉明,每怀~,常有仁慈之念.(明·施耐庵《水浒全传》第十三回)希望我的回答对您有帮助,有问题可以追问. 满意请及时采纳,谢谢!

峨山彝族自治县17750283919： 恻隐之心是什么恻隐之心是什么意思意思 - ？
桓左色甘： [解释]恻隐:对别人的不幸表示同情.形容对人寄予同情.[出自]《孟子·公孙丑上》:“恻隐之心;仁之端也.”

峨山彝族自治县17750283919： 孟子的"恻隐之心,仁之端也;是非之心智之端也.&quo? ？
桓左色甘： “恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也.” 孟子的四端说是他性善论的依据,也是孟子所有学说的基础所在.人见孺子将入于井,都会有怵惕恻隐之心,这是人之常情,所以人人心中皆有仁的端倪,同理而言也都有礼、义、智的端倪.正因为人心有这样的端倪,所以人性都是善的.也正因为人性本善,所以修养工夫就是要寻求本心的善,只要挖掘出内心深处仁的端倪,仁德就会到来,“学问之道无他,求其放心而已矣”. 孟子的学说与孔子相比,已经发展到了一个相当圆融的程度,所有论点都相辅相成,互为依据与结论.而孟子的“四端”说,就是孟子所有学说的理论依据.

峨山彝族自治县17750283919： 恻隐 - 恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也解释 ？
桓左色甘： 孟子曰 :“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之.恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也.仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣.”(告子上) [译文] (孟子说:)“同情别人的心,人人都有;知道羞耻的心,人人都有;对别人恭敬的心,人人都有;明辨是非的心,人人都有.同情心属于仁,羞恶心属于义,恭敬心属于礼,是非心属于智.这仁义礼智,不是外人强加给我的,是我本来就有的,不过是没有去思考追求罢了.”