今日之受是则前日之不受也
二者必居其一是什么意思?二者必居其一成语造句和典故
如果本页找不到内容,在页尾点击回百度搜索。 [成语解释] 居:占。只能在两者中选择其中的一种 [成语出处] 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》:“前日之不受是,今日之受非也;今日之受是,则前日之不受非也。夫子居一于此矣。” [近义] 二者必取其一 [用法] 作宾语、定语、分句;指两种选其一 [例句] ...
得道多助,失道寡助 课文原文谁知道?
前日之不受是,则今日之受非也;今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一於此矣。”孟子曰:“皆是也。当在宋也,予将有远行,行者必以赆;辞曰:‘馈赆。’予何为不受?当在薛也,予有戒心;辞曰:‘闻戒,故为兵馈之。’予何为不受?若於齐,则未有处也。无处而馈之,是货之也。焉有君子而可以货取...
为什么孟子的文章长于论辩?
《孟子》对二难推理的灵活运用和机智的反应，使其论辩 更有左右逢源之妙。如陈臻利用孟子在齐不受馈金，在宋、薛却受馈金的矛盾态 度，提出诘难：“前日之不受是，则今日之受非也，今日之受是，前日之不受非 也，夫子必居一于此矣。”将孟子置于两难境地，而孟子则以“皆是也”，肯定 受与...
志·卷一·礼乐一原文_翻译及赏析
卿曰:“皇帝以某日祗 祀于某。”令曰:“诺。”遂还席,西向坐。命龟曰:“假尔太龟,有常。”兴, 授卜正龟。卜正负东扉坐,作龟,兴。令进,受龟,示卿。卿受,反之。令复位, 东向,占之,不释龟,进告于卿曰:“某日从。”乃以龟还卜正。凡卜日必举初旬; 不吉,即繇中及下,如初仪。若筮日,则卜...
得道多助失道寡助出自哪部作品
汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎!”第三章陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百而不受;于宋,馈赠七十镒而受;于薜,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也。今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”孟子曰:“皆是也。当在宋也,予将有远行,行者...
阴历五月五日的文言文
表被动 不能容于远近。 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。5、文言文中,有些被动句没有被动词,而是直接由动词表被动。 荆州之民附操者,逼(于)兵势耳。 这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。 戍卒叫,函谷举。 “举”是“被攻占”的意思。 (三)省略句1、主语的省略承前省略 永州之野产异...
...后又遣备至徐州,要击袁术,昱与郭嘉说太祖曰:“公前日
袁绍拥有士兵十万之多，自以为所向无敌。现在见我兵少，一定轻视，不来进攻。如果增加我的兵力，人多了，袁绍则不可能不来进攻，进攻就一定会攻下，徒然使我们两处损失力量。希望您不要疑惑！”太祖听从了这个建议。袁绍听说程昱兵少，果然不去攻城。太祖对贾诩说：“程昱的胆识，比得过孟贲和夏育。”
日值上朔 或 受死 大事勿用_什么意思
先前则或因成本因素的考量，而未见于钞卖的简历中。官印的历日在唐代相当受欢迎，甚至屡遭私印。如文宗之时，每年司天台还未颁下明年的新历，中国民间所印的私历即已在市面售卖，文宗因此尝于太和九年（835)下诏禁私置历日之板。由于历书是皇帝颁布历法的工具，所以人们又把历书称为“皇历”。
《礼记》礼运诗解5真礼遍在
按前经云“人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气”,备论四者,此经云“天秉阳”,覆说天有日星;次经云“地秉阴”,地有四时,并有月也;次经云五行之动,覆说五行也,於前天地阴阳鬼神五行之中,唯说天地与五行,举其大者。此经总覆前事,故云“以天地为本,以阴阳为端,以四时为柄,以日星为纪,...
孟子公孙丑下 全文译文
陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛,馈五十镒而受。前日之不受是,则今日之受非也;今日之受是,则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。” 孟子曰:“皆是也。当在宋也,予将有远行,行者必以赆;辞曰:‘馈赆。’予何为不受?当在薛也,予有戒心;辞日:‘闻戒, 故为兵馈...
东兴市安脱回答： 当受则受,当辞则辞 陈臻①问曰:“前日于齐,王馈兼金②一百③而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛④,馈五十镒而受.前日之不受是,则今日之受非也;今日之受是,则前日之不受非也.夫子必居一于此矣.” 孟子曰:“皆是也.当在...
比雨13591058600问： ...陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金①一百而不受;子宋,馈七十镒而受;于薛,馈五十镒而受.前日之不受是,则今日之受非也;今日之受是,则前日之不... - ？
东兴市安脱回答：[选项] A. 孟子因为齐宋赠金过多而不能接受. B. 陈臻认为孟子对待馈赠态度不一,其中一定有一种做法是错误的. C. 孟子认为接受馈赠是有理由的,没有理由就不可以随便接受赠金. D. 以上这件事体现了孟子在金钱上“重义”的原则. (2)结合上面的选段,谈谈你对“焉有君子而可以货取乎?”这句话的理解.
比雨13591058600问： 阅读下面的《孟子》选段,回答问题. 陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金 ① 一百而不受;于宋,馈七十镒而受;于薛,馈五十镒而受.前日之不受是,则... - ？
东兴市安脱回答：[答案] (1)C 孟子之所以不接受齐王的馈赠,就是因为齐王想收买他. (2)答案示例:孔子认为富有和显贵是人人所盼望的,如果不... 在宋国,宋君馈赠七十溢您却接受了:在薛邑,薛君馈赠五十镒您也接受了.如果前些日子的不接受是对的,那么现今的接...
比雨13591058600问： ...按要求回答问题. 陈臻问日:“前日子齐,王馈兼金一百而不受;于宋,馈七十锰而受;于薛,馈五十镒而受.前日之不受是,则今日之受非也;今日之... - ？
东兴市安脱回答：[答案] 答案:解析: 后两句都体现了孟子“从权”(变通)的行为准则.(1分)孟子认为处事要有灵活性,要权衡轻重缓急,采取适当的做法;(1分)同时权变又要讲原则性,必须以大义为准则,不能违背根本的仁义.(1...
比雨13591058600问： ...给下面短文中画线的部分断句.(断句不超过6处)陈臻问曰:“前日于齐,王馈兼金一百而不受;于宋,馈七十镒而受; 于薛馈五十镒而受前日之不受是... - ？
东兴市安脱回答：[答案] 【翻译】陈臻问道:“以前在齐国的时候,齐王送给您好金一百镒,您不接受;到宋国的时候,宋王送给您七十镒,您却接受了;在薛地,薛君送给您五十镒,您也接受了.如果以前的不接受是正确的,那后来的接受便是错误的...
比雨13591058600问： 予何为不受?《孟子中陈臻问曰?孟子》中陈臻问曰:前日 ？
东兴市安脱回答： 从这段对话不难看出,孟子认为接不接受礼物,要看对方有 没有给出合情合理的理由.即便馈赠的礼物再多,如果不合乎情 理,便不能接受.如果这个理由合乎情理,那么即便馈赠的礼物 再菲薄,也应该接受.如果毫无理由地赠送金钱和礼物,便是在 收买.君子是不能用金钱来收买的.
比雨13591058600问： 什么其一什么四字词 - ？
东兴市安脱回答： 二者必居其一_成语解释 【拼音】:èr zhě bì jū qí yī 【释义】:居:占.只能在两者中选择其中的一种 【出处】:战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑下》:“前日之不受是,今日之受非也;今日之受是,则前日之不受非也.夫子居一于此矣.”
比雨13591058600问： 佛语有云,当受则受. 出自哪部佛经? - ？
东兴市安脱回答： 当受则受并不是出自佛经. 《当受则受,当辞则辞》出自《孟子》的《公孙丑下》.具体问题具体分析,不同情况不同对待,辩证解决.用孔子、孟子等人的话说,这就叫通权达变. 当受则受,当辞则辞 【原文】 陈臻①问曰:“前日于齐,王...
比雨13591058600问： <<孟子.公孙丑>是一篇论述什么内容的文章? - ？
东兴市安脱回答： 孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和.三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜.夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也.城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也....
比雨13591058600问： 求《孟子》中的名篇及其翻译 - ？
东兴市安脱回答： 给你!!好好看哦! 【《孟子》梁惠王上】 孟子见梁惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王,何必曰利,亦有仁义而已矣.王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶 人曰何以利吾身,上下交征利而国危...
