《史记韩非列传》
比李斯厉害一百倍的韩非为什么最终客死异乡?
按某种流行的理解看法，李斯是杀害韩非子祸起萧墙的煽风点火者。李斯为何要杀韩非子？照理说，韩非子是李斯向秦王介绍的，韩、李二人还有同窗之谊，——但有人说，正因为俩人是同窗，李斯嫉妒韩非，所以杀了韩非子。何以证明李斯嫉妒韩非子呢？《史记老子韩非列传》有“（韩非）与李斯...
言道德之意又被称为
言道德之意又被称为道德经，“言道德之意”意思：阐述了道德的本意，道家经典《老子》由老子所著，以其“言道德之意”，所以又称“道德经”。言道德之意出自《史记老子韩非列传》：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。
《史记·老子韩非列传》中“庄子者,蒙人也……终身不仕,以快吾志焉...
庄子是蒙县人，名周。庄周曾是蒙县漆园地方的官吏，与梁惠王、齐宣王是同时代的人，他的学识很渊博，没有一样不熟知的。然而，他的学术要旨是以老子之学说为依据的。所以，庄周所撰写书籍的十多万字，大略都是属于寓言之类，他所作的《渔父》、《盗跖》、《月去箧》三篇，是诋毁孔子的信徒，...
韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》的背景
历史上关于韩非子在什么时候写出《说难》、《孤愤》等著作的时间没有明确的记载，但是从司马迁写的《史记·老子韩非列传》中可以大体得知，韩非子并非是在秦国囚禁期间写下《说难》、《孤愤》等著作的。反而是因为秦王看到他写的这些著作之后，非常欣赏其才华，这才有了韩非子后来被秦国囚禁，最后死在...
什么是道德经
道德经指的是：《德经》和《道经》。《史记老子韩非列传》：“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。”汉河上公作《老子章句》，分为八十一章，以前三十七章为《道经》，后四十四章为《德经》，故有《道德经》之名。但1973年长沙马王堆三号汉墓出土...
老子韩非列传
韩非看到韩国渐渐衰弱，就不断上书规劝韩王，但是韩王不听。于是，韩非写了《说难》《孤愤》《内外储》等著作。我曾看过《韩非子》全书，内容详尽，见解精辟独到，感兴趣的话也可以去看一下。《史记》中在这里记载了“宋人疑邻”的故事。宋国有个有钱人，连着下了几天大雨之后墙坏了。邻居就说，这...
韩非究竟是被秦始皇赐死,还是李斯毒死的?
秦王认为李斯言之有理，便抓捕韩非。廷尉将其投入监狱，最后逼其服毒自杀。韩非想上书始皇帝，被拒绝。后来始皇帝后悔了，派人赦免他，但是韩非已经死了。《史记·老子韩非列传》《史记·秦始皇本纪》《战国策·秦策五》有记载。2、李斯为什么要杀韩非 秦国群臣重视法家学说，已经相习成风。嬴政本人竟然...
求急急 韩非子《初见秦》
《史记•韩非列传》云:韩非者,韩之诸公子也,喜刑名法术之学,而其归本于黄、老。非为人口吃,不能道说,而善著书,与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下,富国强兵,而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上;以为...
《韩非子》的治国君主论
《史记·老子韩非列传》把老子、庄子、申不害、韩非并合立传,并且说韩非“其归本于黄老”。从道家到法家,韩非子有承衍有转化,而现实观照又使他不得不拣选法家的变革主张,因应时代的变迁扮演了改革者的角色。 法家有鉴于周朝封建体制业已崩溃,弊端百出,传统的“礼”再也不能维系社会秩序,于是把“法”从“礼”中...
揭秘:韩非子被杀之谜
据《史记·老子韩非列传》记载:韩非出身于韩国贵族世家,曾与后来在秦国飞黄腾达的李斯同为荀况的学生。他不善言谈,但很会写文章,连李斯也自认不如他。 韩非曾上书韩王实行变法。但他的建议未被采纳,只得退而著书立说,以阐明其思想。他的著作传到秦国,秦王读后大为钦佩,于是秦王下令攻韩国,韩王派韩非出使秦国。
同德县养阴回答： 《老子韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》,作者司马迁.这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子(申不害)和韩非子四人的合传.因限于篇幅,司马迁无法详细论述道家的各个流派,故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传.司马迁以老子“深远”,说其所贵道“虚无,因应变化于无为”,并将其与申、韩同传,勾勒出道、法两家嬗变传承之关系.又附庄子,盖看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道,还特意列举楚威王聘庄子为相的故事.代表了道家“ 刑名法术系统和养生神仙系统”③这两个系统 .司马迁的安排选取颇有见地.司马迁将他们合为一传,代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法.
潜萱18486619154问： 史记 老子韩非列传翻译 - ？
同德县养阴回答： 韩非,是韩国的贵族子弟.他爱好刑名法术学问.他学说的理论基础来源于黄帝和老子.韩非有口吃的缺陷,不善于讲话,却擅长于著书立说.他和李斯都是荀卿的学生,李斯自认为学识比不上韩非. 韩非看到韩国渐渐衰弱下去,屡次上书规劝...
潜萱18486619154问： 驾,是什么意思,蓬累而行,怎讲? - ？
同德县养阴回答： 驾:行动.时机到了,条件具备了,就要采取行动. 蓬累而行:时机不到,或时机已过,条件不具备,不要急躁,不要硬来,不要蛮干,不要勉强去做.像飞蓬一样,轻轻的随风飘转,不逆势而为,宁静、从容的等待下一个时机的到来.孔子适周,将问礼于老子.老子曰:子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳.且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行.吾闻之:良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚;去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身.吾所告子者,若是而已. ——《史记•老子韩非列传》时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明. ——《周易•艮卦•彖传》
潜萱18486619154问： 韩非子是怎样被李斯所害? - ？
同德县养阴回答： 韩非之死,史籍有两种说法. 一是司马迁的《史记·老子韩非列传》,这也是迄今为止韩非之死的母本说法和主流说法:“李斯、姚贾害之,毁之曰:'韩非,韩之诸公子也.今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也.今王不用,久留而...
潜萱18486619154问： 受到秦始皇赏识的韩非为什么惨死狱中? ？
同德县养阴回答： 最流行的说法是韩非死于李斯的谗言.据《史记•老子韩非列传》记载:秦王得到韩非后 很高兴,但还是没有重用他,秦国大臣李斯和姚贾出于对韩非才情的嫉妒,就在秦王面前诋毁韩 非,秦王就像历史上的所有暴君一样,只做正确的事和不正确的事,在韩非问题上,恰恰做了不 正确的事:下令将韩非关进监狱.不久,满腹经纶的韩非在狱中服毒自杀,而送给他毒药的正是 李斯.此外《史记•秦始皇本纪》也记载“韩非使秦,秦用李斯谋,留非,非死云阳”.按司马迁 的意思,韩非是死于李斯的嫉妒陷害.
潜萱18486619154问： 英语翻译《史记.老子韩非列传》 - ？
同德县养阴回答：[答案] Abandon your arrogantness and too much ambitions please,because they do no good to you.it's no fault of any of us for our breaking up ,its just because we dont share the same thinking and goal.
潜萱18486619154问： 《史记》中《老子韩非列传》何以将道家与法家同传记述,法家道家间有何渊源? - ？
同德县养阴回答： “无为而无不为”.无为是道家的观念,也是法家的观念.韩非和法家认为,君主必需具备一种大德,就是顺随无为的过程.他自己应当无为,让别人替他无不为.韩非说:君主应如“日月所照,四时所行,云布风动;不以智累心,不以私累己...
潜萱18486619154问： 《韩非子》的作者是谁? ？
同德县养阴回答： 韩非(约前280-前233年),出身韩国贵族,战国末期著名思想家,古代法家思想的集大成者.韩非出身于没落贵族家庭,他与李斯都是荀子的学生.当时韩国国势弱小,...
潜萱18486619154问： 揭秘助秦始皇统一六国的神秘宰相 韩非子怎么死的 - ？
同德县养阴回答： 韩非子之死的母本说法和主流说法见于司马迁的《史记·老子韩非列传》:“李斯、姚贾害之,毁之曰:'韩非,韩之诸公子也.今王欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人之情也.今王不用,久留而归之,此自遗患也.不如以过法杀之.'秦王以为然,下吏治非.李斯使人遗非药,使自杀.韩非欲自陈,不得见.秦王后悔之,使人赦之,非已死矣.”司马迁写韩非子之死,写得简练、生动、传奇,然而太过简略的笔触,给人留下了难以释然的空白.韩非子即使不死,也早已断绝了活路,终将走向死路.
潜萱18486619154问： 庄周拒相的翻译 - ？
同德县养阴回答：[答案] ＂逍遥＂是庄子的理想境界. 其主张:＂不遣是非,而与世俗处＂、＂独与天地往来,而不傲倪于万物＂(《庄子·天下》... 其主张虽更具艺术人生风致,却仍落脚于老子的＂无为＂. 《史记·老子韩非列传》谓庄子＂其学无所不窥,然其要本归于老...
