《史记·老子韩非列传》中“庄子者，蒙人也……终身不仕，以快吾志焉！”的翻译
出自《庄子终身不仕》
朋友问的句子意思是【我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩】。
【原文】
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥。然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》、《盗跖》、《月去箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空语，无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒墨，虽当世宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金重利，卿相尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”
——选自《史记·老子韩非列传》
【译文】
庄子是蒙县人，名周。庄周曾是蒙县漆园地方的官吏，与梁惠王、齐宣王是同时代的人，他的学识很渊博，没有一样不熟知的。然而，他的学术要旨是以老子之学说为依据的。所以，庄周所撰写书籍的十多万字，大略都是属于寓言之类，他所作的《渔父》、《盗跖》、《月去箧》三篇，是诋毁孔子的信徒，以彰明老子的学术思想的，他书中所写的人物——畏累、亢桑子之类，都是虚构的，没有实实在在的人；不过，庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法，用以攻击儒、墨两家的学说，就是当时那些博学之士，也免不了要受到他的讥讽。他的用语一点也不拘束，肆意汪洋，只顾顺着自己的心意说完为止。因此之故，那些王公大人都不可能器重他。
楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他很多钱，并请他做宰相。庄周笑着对楚国的使者说：“千金之利太重了，宰相之位太尊贵了。你难道没看见那祭祀时的牛么？饲养它好几年，还给他穿绣了花的衣服，等到将它拿到太庙来祭神的时候，那牛即便要想做个孤独的小猪，难道可能吗？你还是赶紧回去吧，不要污辱我。【我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！】”
就是主动句式吧。。我看了一下翻译我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！
应该就只是主动的吧。。
我不是很确定。。
最多算是个意动句，有过以。。
楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他很多钱，并请他做宰相。庄周笑着对楚国的使者说：“千金之利太重了，宰相之位太尊贵了。你难道没看见那祭祀时的牛么？饲养它好几年，还给他穿绣了花的衣服，等到将它拿到太庙来祭神的时候，那牛即便要想做个孤独的小猪，难道可能吗？你还是赶紧回去吧，不要污辱我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！”
韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》的背景
历史上关于韩非子在什么时候写出《说难》、《孤愤》等著作的时间没有明确的记载，但是从司马迁写的《史记·老子韩非列传》中可以大体得知，韩非子并非是在秦国囚禁期间写下《说难》、《孤愤》等著作的。反而是因为秦王看到他写的这些著作之后，非常欣赏其才华，这才有了韩非子后来被秦国囚禁，最后死在...
涉世的引证解释涉世的引证解释是什么
涉世的引证解释是：⒈经历世事。引《史记·老子韩非列传》：“故此二子者（指伊尹、百里奚），皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也。”唐唐彦谦《第三溪》诗：“早知涉世真成梦，不弃山田春雨_。”谢觉哉《不惑集·交心》：“涉世不深的和在新社会长大的青年学生则不一样。”。涉世的引证解释...
当老子吓大的文言文
1. 提及老子的文言文 《史记·庄周传》说:“其学无所不窥,然其要归本于老子之言。……作渔父、盗砣、筪,以底毁孔子之徒,以明老子之术。” 《史记·老子韩非列传第三》(节选) 老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。 孔子适周,将问礼於老子。老子曰:“子所言者,其人与骨...
孔子和老子的对话出自哪个文献?
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道教始祖老子是现在哪里人
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韩非究竟是被秦始皇赐死,还是李斯毒死的?
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<逆鳞>后边的那段古文什么意思?
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老子故里在哪
老子故里是安徽亳州涡阳，历史上从来没有什么争议。同时港、澳、台也都有共识。有可靠文献，可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。涡（guo）阳之前叫：真源、谷阳、苦县，一直是和鹿邑...
“老子故里”是哪里?
老子故里安徽涡阳。看可靠文献，可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里，是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。涡阳之前叫：真源、谷阳、苦县，一直是和鹿邑并列的县。1、真源和鹿邑是并列的两个县，是不同的地方，看宋史： ...
老子(老聃),出的是什么关,出关之后有记载吗?
《史记·老子韩非列传》讲：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”以信史著称的《史记》，在这段有关老子西走的文字中却疑点多多。例如关于老子所过的...
蒸爬噻吗： 出自《史记•老子韩非列传》 原文:庄子者,蒙人也,名周.周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时.其学无所不窥,然其要本归于老子之言.故其著书十余万言,大抵率寓言也.作渔父、盗跖、胠箧,以诋訾孔子之徒,以明老子之术.畏累...
临汾市19713001713： 庄子到底是个怎样的人 - ？
蒸爬噻吗：[答案] 司马迁《史记·老子韩非列传》载:“庄子者,蒙人也,名周.周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时.其学无所不窥,然其要本归于老子之言.故其著书十馀万言,大抵率寓言也.……其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之.” 根据以上记载,...
临汾市19713001713： 庄子做过漆园吏,那是一个什么样的职位啊 - ？
蒸爬噻吗： 《史记·老子韩非列传》说:＂庄子者,蒙人也,名周,尝为漆园吏.＂对此向来有两种解释,一说以漆园为古地名,庄子曾在此作官;一说解释为庄子曾在蒙邑中为吏主督漆事(蒙在今商丘市北).以后说为是.
临汾市19713001713： 史记里写庄子的篇名叫什么 - ？
蒸爬噻吗： 《史记.老子韩非列传》庄子者,蒙人也,(1)名周.周尝为蒙漆园吏,(2)与梁惠王、齐宣王同时.其学无所不窥,然其要本归于老子之言.故其著书十余万言,大抵率寓言也. (3)作《渔父》、《盗...
临汾市19713001713： 庄周是哪里人? - ？
蒸爬噻吗： 司马迁的《史记•老子韩非列传》:“庄子者,蒙人也,名周.周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时.”这里的“蒙”究竟在哪里?庄子故里之“蒙”以及“漆园”又是什么地方? 学术界对这个问题可谓伤透了脑筋.因为古人写文章惜墨如...
临汾市19713001713： 庄子到底是谁 - ？
蒸爬噻吗： 庄子,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙[1] (今河南商丘[2] ,一说安徽蒙城[3] )人.他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,为道家学派的主要代表人物之一.[4] 形成了华夏重要的哲学学派庄学,庄学是中国古代最重要的哲学思...
临汾市19713001713： 庄子叫什么啊? - ？
蒸爬噻吗： 庄周
临汾市19713001713： 庄子是谁,姓什么,字什么?？
蒸爬噻吗： 庄周 字:不知道 《史记.老子韩非列传》:“庄子者,蒙人也,名周.周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时.”
临汾市19713001713： 对东晋的诗风的评介有”诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏”,这里的”漆园之义”是指哪部书? - ？
蒸爬噻吗： 庄子曾为漆园吏.《史记·老子韩非列传》:＂庄子者,蒙人也,名周,尝为漆园吏.＂对此向来有两种解释,一说以漆园为古地名,庄子曾在此作官;一说解释为庄子曾在蒙邑中为吏主督漆事.漆园之义 指代B《庄子》
临汾市19713001713： 庄子到底是哪里人?有考证吗? - ？
蒸爬噻吗： 庄子是哪里人? 这个问题的答案最早见于司马迁的《史记•老子韩非列传》:“庄子者,蒙人也,名周.周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时.”这里的“蒙”究竟在哪里?庄子故里之“蒙”以及“漆园”又是什么地方? 学术界对这个问...
