佛教居士做事情遇到困难,烦恼时正确的对治方法是什么?

作者&投稿:典佳 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
佛教居士做事情遇到困难,烦恼时正确的对治方法是什么?~

要看您具体遇到什么困难,具体对症下药 ,效果才立竿见影!
比如困难烦恼主要 都来自于:
1.不受控制的欲望(用不净观,白骨观对治)
2.难以平息的嗔恨(经常思维别人对自己好的一面 常怀感恩 慈爱心 ,就不容易起嗔心)
3.不可救药的愚痴(人事 各种因缘聚合形成的,有合就有散,愚痴不带来丝毫益处)
要增加对三宝的信心,还要用根据针对的佛法来对治,
比如我们在家居士担心工作生活不顺利,因为加强针对的 烟供施食,积累福德,就不愁没饭吃!
阿弥陀佛!

总说就是六度,布施是对治悭贪,吝啬。持戒对治恶念、恶行。忍辱对治的是瞋恚。精进对治的是懈怠。禅定对治的是散乱。般若对治的是愚痴。

主要是两个方法第一个是正念,第二个是观察。 在生起烦恼的时候观察所生起的烦恼,不要观察它因为什么生起的,比如生气的时候觉知“生气、生气、生气”这样就够了,但是如果观察不出来,只要知道是烦恼就够了,或者“苦、苦、苦”这样也可以。 第二个方法是保持正念,或走或卧或说或看,时刻保持正念,如果是嗔心那么可以修慈,贪心按照贪的不同的目标对治,比如贪爱身体则修不净,贪爱的衣服则如理作意思维衣服只是遮寒的。其他的也一样,时刻保持正念。

师兄好, 要看您具体遇到什么困难,具体对症下药 ,效果才立竿见影! 比如 困难烦恼主要 都来自 于: 1.不受控制的欲望(用不净观,白骨观对治) 2.难以平息的嗔恨(经常思维别人对自己好的一面 常怀感恩 慈爱心 ,就不容易起嗔心) 3.不可救药的愚痴(人事 各种因缘聚合形成的,有合就有散,愚痴不带来丝毫益处) 要增加对三宝的信心,还要用根据针对的佛法来对治, 比如我们在家居士担心工作生活不顺利,因为加强针对的 烟供施食,积累福德,就不愁没饭吃! 祝修行进步 具体问题 具体交流 南无阿弥陀佛
记得采纳啊

希望您能多读《大乘起信金刚心论》以及《佛遗教经》、《佛说四十二章经》中的有关内容,里面有释迦牟尼佛临涅槃前为学佛的比丘、居士们针对世间种种问题开出的一些类似药方的相应的处理方法,我相信会对您在日常生活中处理事情遇到困难时有所启迪和帮助。 其实进入佛门,学习佛法说简单点就是通过一点点的往“明心见性”上努力,那么其中的法门虽然看似很漫长,但其实我们点滴智慧的积累,就是智慧入海。对于居士,我想最好的就是“深入经藏,智慧如海”。不管出于何种目的学佛,佛法都一定是最有效的解决问题的方法。

我们做事不攀缘,不求缘,不自私不自利,不要强求,自然会没有烦恼的


持戒即是做事
化迹,通显因果;事随理通,言无所寄;意实深远,昏情未达;虽欲进修,鲜得其要;多滞筌相,由迷教旨...如何消化?就是在做事中,遇到困难时,学习用道次第去解决,与佛理去会通。你们的问题得不到很好的解决

学佛之后烦恼反而更重了该咋办啊?
到佛门学佛修行的原因是各种各样的,如有些人天生就有善根,一旦遇上佛缘,就情不自禁地进入佛门,我认识的戒成大和尚就是这样,年少时代,无论有没有佛像,他总喜欢点根香拜拜,后来自然出家修行;而我们中的大部分人,特别是在家修学的居士,更多是因为有各各各样的烦恼,在世间找不到好的解决办法...

在家居士如何持戒修行
,应该不要把自己看成是在家居士。应该看成什么呢,我如何去持戒去成佛,如何去成佛。不要考虑第一个概念:我是在家居士,你把自己就限制住了。所以说我持戒修行,不要考虑在家。应该考虑应该做的,我要去做,我做不到,我应该努力。今天在家不等于我永远在家。虽然在家有很多的障碍,我想法要克服它...

个人自修和集体共修,在家居士如何选择?
我们在家居士不论是在家自修,还是选择去寺庙集体共修,都要学习菩萨精神,要有自利利他的愿行。 眼下,疫情肆虐,出门是否遵守规定,戴口罩,回家是否注意卫生,勤洗手,这些都是自利利他的方方面面,从自身做起,从每一件小事做起,从身边做起,保护自己,也保护别人,在这场战役中,没有“你们”,没有“他们”,只有“我们”...

现代人在戒律方面常犯的一些邪见
举一个例子,比如居士供僧,从居士的角度来说,他的善法是什么呢?居士供僧,应该以最好的美食进行供养,种植福田。比丘是尊贵的身份,众生供养比丘能得福报,除去...凡夫在世间做事情乃至说话,并不知晓善恶对错,什么是善?什么是恶?凡夫只看到眼前。而圣人能知长劫之事,种种的因,种种的果,都一一清晰明了。所以说,...

和尚在庙里怎么过生活呢
他们自称居士、净人、沙弥、比丘,他们在这里种菜、扫地、搬运,念阿弥陀佛,也看孔孟,也读老庄,还写...38岁的准净人Burkhard来自信仰天主教的德国,中文名李博瀚,来龙泉寺之前他在台湾当大学教授,从事外文教学

《二规教言论》之智慧
没有智慧,鼠目寸光的人,只在乎眼前的利益,根本没有长远打算,不管是说话事情,收效都微乎其微,所以一个人不要把自己束缚在小圈子里,尤其是做事情,想事情时,不管自己有没有能力,应该稍微扩大一下智慧的境界。古人常言:“智者不问执为耻,愚者询问执为耻。”不懂的问题应该问别人问过之后才...

黄念祖居士是末法时期的善知识吗?
黄念祖居士内部学修开示0529-1A 根据念公当年录音整理 黄念祖大德的文集网上已有,但念公这个遗教网上只有当年录音。因念公是近代世界公认的净宗大德,他的教诲非常重要。故弟子发心,将念公老人录音整理成文字,以便佛子更好学习。南无阿弥陀佛 黄念祖居士内部学修开示0529-1A 所以这个我们这个密法啊讲究师恩啊,刚才我提...

佛陀谆谆教诲:世俗弟子如何过好生活
为僮仆者当以五事“奉事”其主:早起、做事周密、不与不取、作事有序、称赞主德。大乘经中,佛教...《杂阿含》第929经,佛陀教诫族弟摩诃男:优婆塞(在家男居士)不仅应自己正信、持戒、布施、亲近僧人、...“意和同悦”,大家情投意合,和乐融融,无摩擦纠纷;五“身和同住”,各自以和乐为怀,尊重他人,欢...

如何才能少睡不困
我的意见是:首先,要注意饮食,不要吃太油腻的东西,可以几天吃一次肉。睡眠质量也很重要,睡前两个小时以内不要喝水,晚上不宜喝茶,喝咖啡等以兴奋的东西,还有就是咖啡喝多了容易刺激心脏的对身体不好。睡前可以喝点牛奶,助于睡眠,又补钙。早餐要吃好,午餐吃饱,晚上不要吃得太多,以蔬菜水果为...

诏安县19723348301: 佛教居士做事情遇到困难,烦恼时正确的对治方法是什么? -
邢阀润祺: 师兄好, 要看您具体遇到什么困难,具体对症下药 ,效果才立竿见影! 比如 困难烦恼主要 都来自 于: 1.不受控制的欲望(用不净观,白骨观对治) 2.难以平息的嗔恨(经常思维别人对自己好的一面 常怀感恩 慈爱心 ,就不容易起嗔心) 3.不可救药的愚痴(人事 各种因缘聚合形成的,有合就有散,愚痴不带来丝毫益处) 要增加对三宝的信心,还要用根据针对的佛法来对治, 比如我们在家居士担心工作生活不顺利,因为加强针对的 烟供施食,积累福德,就不愁没饭吃! 祝修行进步 具体问题 具体交流 南无阿弥陀佛 记得采纳啊

诏安县19723348301: 学佛的人遇到了很烦恼又不好解决的事该怎么办? -
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诏安县19723348301: 净土法门:遇到烦心的事情,怎么办 -
邢阀润祺: 净土法门:遇到烦心的事情,怎么办?我们明了,就得要真干,在日常生活当中遇到困难,刚才讲疾病,念佛能好.除疾病之外,一切疑难杂症,你烦心的事情来了,不知道怎么解决法.很简单,你暂时把事情放下,你老老实实去念个十分钟佛...

诏安县19723348301: 正信佛教的人,面对生存的压力,应该把握什么样的心态? -
邢阀润祺: 真修实证 性命自有龙天 生活可依前缘烦恼即菩提,没钱买房,正是菩萨入信位之机 一念回机,自有感应/遇到压力,八万四千法,放下,放不下就提起 真常应物,应物不迷,则无上菩提心日坚/================== 不奋不启,不悱不发看...

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邢阀润祺: 修行必须事理圆融,修行人在学习理解佛法知识的同时,还需要学会运用佛法的智慧来对治日常生活中的烦恼和痛苦.由于无始以来积累下来的贪嗔痴烦恼习气种子的影响,只要还是习种性的修行人,都会在现实生活中产生很多的烦恼,往往还...

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邢阀润祺: 归结为:时间可以解决许多问题.

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诏安县19723348301: 如何用佛家思想去除烦恼 -
邢阀润祺: 人往往拥有的越多,烦恼就越多.因为万事万物本来就随着因缘变化而变化,我们却试图牢牢把握让它不变,结果自然没有人能做得到.人生的道路上,很多人都有贪得无厌的心态,俗话说得好:“欲壑难填.”自古以来,人们都有着对金钱、...

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诏安县19723348301: 佛教中怎么断烦恼消业障 -
邢阀润祺: 只有这一条路,信愿持名、求生净土.为什么你一定要懂得,你才有信心,名号功德不可思议.为什么不可思议?这句名号能帮你断烦恼、消业障.在所有法门,八万四千法门、无量法门,消业障、断烦恼最有效果的方法,无过于念阿弥陀佛....

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