《论语·八佾第三》如何处理君臣关系(19)
定公问孔子：“国君驾驭臣下，臣下服事国君，应该怎样做呢？“孔子回答：“国君任用臣下要守礼，臣下服事国君要尽忠。”孔子将如何处理上下级关进行了分析。
君臣双方首先要各尽其责，君使臣以礼，因为君对臣容易产生傲慢，故强调礼。而臣事君以忠，虽然臣表面上会恭恭敬敬，但臣对君在背后或内心很难说会怎么样的想法，故强调忠。
《周易》地天泰卦，《彖传》“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”天地之形体而言，自然是天在上而地在下，天地的位置不能移，但阴阳之气却是乾阳气下行而坤阴气朝上行，两者相交天地方能化生万物。
乾道即君道，坤道即臣道，君臣之道与天地之道同理，君上与臣下，名分固然不可更易，如果君上能够虚心下交，臣下能够尽心上承，君臣同心同德，自然就能无事不成。
《论语·八佾第三》(1):是可忍也,孰不可忍也
【我的理解】01 一般《论语》中，不说“子曰”而言“孔子”，乃是弟子的再传弟子所记的章节。本章恐是如此。《史记》言：依人性而作礼。可知“礼”并非前人凭空根据自己的意愿而制定，各项规定，皆出自人心人性。如丧礼，《孟子》中有一种猜想。上古时期无丧礼，老人去世，便背到深山中直接扔掉即可...
八佾第三原文和翻译
八佾第三原文和翻译 我来答 1个回答 #热议# 武大靖在冬奥的表现,怎么评价最恰当?宝格格1980 高粉答主 2019-02-22 · 繁杂信息太多,你要学会辨别 知道大有可为答主 回答量:2.5万 采纳率:94% 帮助的人:1570万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 1【原文】孔子谓季氏①,“八佾②舞...
论语 八佾第三 解释
[论语]八佾第三，第19章
《论语-八佾第三》5 夷狄之有君
💯 Day45本章为《论语》：八佾篇 【原文】3.5 子曰：“夷狄之有君①，不如诸夏之亡也②。”【注释】①夷狄：古代中原地区的人对周边地区的贬称，谓之不开化。②诸夏：古代中原地区华夏族的自称。亡(wú)：通“无”。【翻译】孔子说：“夷狄有君主而不讲礼节，还不如中原之地的没有...
《论语·八佾第三》是可忍孰不可忍(1)
古代的礼乐歌舞并非纯粹的娱乐，而是有着很具体的道德和教化内容，具有皇权和统治者身份的象征。八佾篇头两章先就给大家呈现了一幅春秋时代礼崩乐坏的场景，一是季氏表演八佾之舞，一是三家演唱《雍》之诗，这原本都是周天子才能享用的礼乐，却被卿大夫季氏等人僭用了，故而孔子痛斥季氏说：“在自家...
《论语·八佾第三》(8):先有素朴,后有文明
”【我的理解】01 子夏是孔子晚年的学生，孔子晚年偏重整理文化典籍，故而教授的学生，长于文采。子夏、颜回等学生，所提的问题，也就大部分和文献典籍有关，且提问优美。不像前期的子贡、子路这些学生，所提的问题大多是现实问题，语句也不像后期学生这么有文采。子夏所困惑的，是《诗经·卫风·硕人》...
论语·八佾篇第三3.11-3.15(2020-06-23)
王孙贾问道：“（人 家 都说）与其奉承奥神，不如奉承灶神。这话是什么意思？”孔子说：“不是这样的。如果得罪了天，那就没有地方可以祷告了。”【原文】3·14 子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”【注释】(1)监：音jiàn，同鉴，借鉴的意思。(2)二代：这里指夏代和...
《论语-八佾第三》10 禘自既灌而往者
Day50本章为《论语》：八佾篇 【原文】3.10 子曰：“禘自既灌而往者①，吾不欲观之矣。”【注释】①禘(dì)：一种极为隆重的祭礼，只有天子才能举行。灌：祭礼开始时，向代表受祭者献酒的仪式。【翻译】孔子说：“举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。”【心得】禘是...
《论语·八佾第三》22:“就人不就事”与“就事不就人”
可见，孔子不仅是一位伟大的思想家、教育家，更是一位稳重的历史学家，有着鲜明的历史唯物主义观念。懂得客观地看待历史，轻易不去臆测和评价历史人物的具体做法。然而在《论语·八佾第三》这段评论管仲的话中，孔子先后论证了管仲的三处不是：一是器小；二是不俭；三是不知礼。为什么孔子的思想会...
《论语-八佾第三》18 事君尽礼,人以为谄也
姓名： 王隽祺 组别： 1组 日期： 2020-12-02第58天 周三 【原文】3.18子曰．“事君尽礼，人以为谄也。”【翻译】孔子说：“按照礼节去侍奉君主，别人却认为这是在讨好君主哩。”【典故】周礼，是在周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。它是原始巫术礼仪基础上的...
窄图复方： 卷三·八佾第三 原文 (1)定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠.”注释 (1)定公:鲁国国君,姓姬名宋,定是谥号.公元前509~前495年在位.译文 鲁定公问孔子:“君主怎样使唤臣下,臣子怎样事奉君主呢?”孔子回答说:“君主应该按照礼的要求去使唤臣子,臣子应该以忠来事奉君主.”评析 “君使臣以礼,臣事君以忠”,这是孔子君臣之礼的主要内容.只要做到这一点,君臣之间就会和谐相处.从本章的语言环境来看,孔子还是侧重于对君的要求,强调君应依礼待臣,还不似后来那样:即使君主无礼,臣下也应尽忠,以至于发展到不问是非的愚忠.
淳化县15768431360： 阅读下面的《论语》《孟子》选段,回答问题.①定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣 - ？
窄图复方： 小题1:孔子和孟子都认为君臣双方应该履行自己对于对方应尽的职责.(2分)(意思对即可) 小题2:“手足”喻指君王对臣子的亲近,“腹心”喻指臣子对君王尽忠,孟子以此来阐述君王只要能亲近自己的臣子,那么臣子就会对君王尽忠的道理....
淳化县15768431360： 忠孝节义的义是否包括君臣之义 - ？
窄图复方： 儒家的君臣之义的内涵可参考,《论语.八佾》“君使臣以礼,臣事君以忠”.而“忠孝节义”里“义”的含义是正义的,正确的,公益的行为或思想.所以这个“义”并不特指君臣之义,当然您可以理解为广义的包含了对君主行为的指导,只是有些牵强.
淳化县15768431360： 什么是“大哉问”? - ？
窄图复方： 你问的问题意义重大论语 八佾篇第三【原文】 3·4 林放(1)问礼之本.子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易(2)也,宁戚(3).”【注释】 (1)林放:鲁国人. (2)易:治理.这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到.一说谦和、平易. (3)戚:心中悲哀的意思.【译文】 林放问什么是礼的根本.孔子回答说:“你问的问题意义重大,就礼节仪式的一般情况而言,与其奢侈,不如节俭;就丧事而言,与其仪式上治办周备,不如内心真正哀伤.”
淳化县15768431360： “天下无道”指什么?孔子对此的态度? - ？
窄图复方： 你说的是出自这吧《论语·八佾第三》说:“二三子何患于丧乎!天下之...
淳化县15768431360： 子曰绘事后素 - ？
窄图复方： 《论语·八佾第三》子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮'.何谓也?” 子曰:“绘事后素.” 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣. 《八佾》篇主要涉及“礼”的问题.“巧笑倩兮,美目盼兮”出于《诗...
淳化县15768431360： 怎么理解 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗. - ？
窄图复方： 第六篇道章(王本第5) 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.多言数穷,不如守中.圣人不会把自己看得最重要,而是把臣子看得最重要,因为所有的政务都需要臣子们去完成...
淳化县15768431360： 为什么《论语》里说八佾第三 - ？
窄图复方： 八佾:佾音yì,八人一列为一佾,八佾即八列.按礼制,天子祭祀时,乐舞用八佾;诸侯为六佾,大夫四佾,士二佾,“自天子至士,降杀以两”.季氏为大夫,只能用四佾,用八佾是违礼的行为,所以孔子讥之.
淳化县15768431360： 《论语.八佾》 - ？
窄图复方： 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也.”三家者以《雍》彻.子曰:“《论语·八佾》'相维辟公,天子穆穆',奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,...
