《论语-八佾第三》10 禘自既灌而往者
【原文】
3.10 子曰：“禘自既灌而往者①，吾不欲观之矣。”
【注释】
①禘(dì)：一种极为隆重的祭礼，只有天子才能举行。灌：祭礼开始时，向代表受祭者献酒的仪式。
【翻译】
孔子说：“举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。”
【心得】
禘是指古时候的诸侯或天子，在太庙里祭祀自己的先祖。祭祀分为一年、三年和五年一祭，此次是五年一次在太庙里祭祀，属于最隆重，最庄严的一次。鲁国是当年周公的封地，周公的祖先是后禝，这个禘祭就是五年一次在鲁国的太庙，祭祀先祖后禝以及文王、武王、周公，再到整个鲁国的历代君王，是一个规格非常高的祭祀。
既灌是在祭祀的时候，祭祀官拿着调好的祭祀专用的酒洒在灵位上面，当时应该是鲁国的国君把鲁国的几个先祖摆错了位置，这是比较大的错误，而且诚恳程度也不太够。孔子说当看到这一幕以后，他觉得后面就不想再看了，这代表了孔子内心当中一种失望。这么重要的事情都能做错，说明对礼节已经不怎么重视了，而且是一个国君对五年一次的大祭不重视。
如果一个国君对待重要的事情都是不严谨的，那么可想而知他对其他事情的态度。就像我国如果举行阅兵大典，每个环节都是安排的细致，不允许有半点差错的。礼节是一种形式，但是形式的背后可以看出一个人的赤诚之心以及仁爱之心。
论语——八佾第三第一章
3·1 孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”【注释】(1)季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。(2)八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。(...
《论语-八佾第三》1是可忍 孰不可忍
Day41本章为《论语》：八佾篇 【原文】3.1 孔子谓季氏①：“八佾舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？”【注释】①季氏：季孙氏，鲁国大夫。②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。③忍：忍...
《论语·八佾第三》(1):是可忍也,孰不可忍也
【原文】孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”【翻译】孔子评价季氏说，“天子专享的八佾舞，却出现在季氏的庭院中。季氏连这样的违礼之事都忍心去做，还有什么不忍心做呢。” 【我的理解】01 一般《论语》中，不说“子曰”而言“孔子”，乃是弟子的再传弟子所记的章节。
《论语·八佾第三》是可忍孰不可忍(1)
八佾篇头两章先就给大家呈现了一幅春秋时代礼崩乐坏的场景，一是季氏表演八佾之舞，一是三家演唱《雍》之诗，这原本都是周天子才能享用的礼乐，却被卿大夫季氏等人僭用了，故而孔子痛斥季氏说：“在自家的庭院里表演天子才用的八佾之舞，这样的事他都忍心做，那其他什么事他不能忍心做呢！”《...
论语八佾第三原文翻译解读
论语八佾篇第三 1、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!” 【译文】孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?” 2、三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!” 【译文】孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家...
【论语导读】3.2有礼可依不可僭越
《论语》八佾第三篇第一章，孔子批评鲁国三家之一的季孙氏违礼行为，接下来的第二章，继续记录孔子批评鲁国三家的僭越行为，以三家以《雍》彻为证。原文如下，三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”这段话的意思是，孟孙、叔孙和季孙三家祭祖时，公然唱着...
《八佾第三》全文翻译是什么?
《八佾》篇包括26章，是《论语》二十篇中的第三个部分 1、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！翻译：春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的...
详解《论语》八佾第三
在《论语·八佾第三》中，孔子以生动的实例揭示了“礼”的核心价值。季氏僭用天子规格的八佾舞蹈，孔子借此强调了社会秩序的基石——礼制的不容侵犯。他指出，礼仪并非空洞的形式，而是内在道德的体现，如林放所问，礼仪的本质在于实质而非表面的奢华，哀悼之礼在于真挚的情感而非繁复的仪式。孔子倡导的...
《论语·八佾第三》:装迷瞪有“礼”
《论语·八佾第三》：装迷瞪有“礼”子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也。鄹，鲁国的小邑。孔子的父叔梁纥曾经做过鄹邑大夫，孔子又生于此地。称孔子为“鄹人之子”，实际上是对他的一种贬低。就像我们在生活中强调某个人没有发迹之前的特质一般，称...
论语 八佾第三 解释
【译文】孔子谈到季氏,说:”在自己的庭院中居然表演天子享用的八佾舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可以狠心做出来呢?” 3.2 三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 【译文】孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时,也用天子的礼,命乐工唱《雍》这篇...
尘迹惠滋： 3•10 子曰:“禘,自既灌而往者,吾不欲观之矣.”3•11 或问禘之说.子曰:“不知也.知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌.【通译】 孔子说:禘[帝王亲祭]的祀礼,自第一次献酒之后,我就不愿意看了.有人向孔子询问关于...
泌阳县17526183860： 八佾的全文是什么出自《论语》 ？
尘迹惠滋： 论语·八佾篇 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也.”三家者以《雍... 足,则吾能征之矣.” 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣.” 或问禘之说....
泌阳县17526183860： 论语中有关感动的句子 - ？
尘迹惠滋： 论语今解·学而第一》 01 子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 02 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁...
泌阳县17526183860： 请告诉我五条论语?谢谢了 ？
尘迹惠滋： 论语 八佾篇第三 共二十六章 3.1 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍... 10 子曰:“礻帝DÌ自既灌而往者,吾不欲观之矣.”(3.10) 3.11 或问礻帝DÌ ...
泌阳县17526183860： 论语八佾第三篇的内容. - ？
尘迹惠滋： 《八佾》篇包括26章.本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张. 3.3【原文】 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 【译文】 孔子说:“一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?” 【评析】 乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分.礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德.这里,孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题.
泌阳县17526183860： 视字旁再加帝是什么字？
尘迹惠滋： 禘 dì <动> (形声.从示,帝声.本义:古代帝王、诸侯举行各种大祭的总名) 同本义 [sacrifice in ancient time] 禘,祭也.——《说文》 禘,大祭也.汉儒说,禘有三.——《尔雅·释天》 禘自既灌而往者,吾不欲观之矣.——《论语·八佾...
泌阳县17526183860： 《论语》共有多少篇?？
尘迹惠滋： 一共20篇: ● 学而篇第一 ● 为政篇第二 ● 八佾篇第三 ● 里仁篇第四 ● 公冶长篇第五 ... 足,则吾能征之矣.”古 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣.”斋 或问禘之说...
泌阳县17526183860： 谁知道论语共有几则? - ？
尘迹惠滋： 程子曰:“学者当以论语孟子为本.论语孟子既治,则六经可不治而明矣.读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得者.句句而求之,昼诵而味...
泌阳县17526183860： 为什么《论语》里说八佾第三 - ？
尘迹惠滋： 八佾:佾音yì,八人一列为一佾,八佾即八列.按礼制,天子祭祀时,乐舞用八佾;诸侯为六佾,大夫四佾,士二佾,“自天子至士,降杀以两”.季氏为大夫,只能用四佾,用八佾是违礼的行为,所以孔子讥之.
泌阳县17526183860： 子曰绘事后素 - ？
尘迹惠滋： 《论语·八佾第三》子夏问曰:“'巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮'.何谓也?” 子曰:“绘事后素.” 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣. 《八佾》篇主要涉及“礼”的问题.“巧笑倩兮,美目盼兮”出于《诗...
