《论语-八佾第三》18 事君尽礼，人以为谄也
日期： 2020-12-02第58天 周三
【原文】
3.18子曰．“事君尽礼，人以为谄也。”
【翻译】
孔子说：“按照礼节去侍奉君主，别人却认为这是在讨好君主哩。”
【典故】
周礼，是在周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。它是原始巫术礼仪基础上的晚期氏族统治体系的规范化和系统化。一方面，它有上下等级、尊卑长幼等明确而严格的秩序规定；另一方面，由于经济基础延续着氏族共同体的基本社会结构，从而这套“礼仪”一定程度上又仍然保存了原始的民主性和人民性。孔子一再强调自己是“述而不作”，“吾从周”，“梦见周公”……其对“周礼”的态度，反映了对早期奴隶制的氏族统治体系和这种体系所保留的原始礼仪的维护。
【心得】
按照礼节去对待上司领导，要分几种情况。一种就是外在按照礼节做，内心也是懂礼的人，那么这个人内外合一，我们要去学习他，而不是背后说此人坏话，觉得别人谄媚。还有一种是外面形式做得非常的，其实内心是不尊敬领导的，背后有可能还会跟别人议论领导，这样的人表里不一。还有一种内心懂礼的，但是外在的礼节做得不是很好的，那么说明还是欠缺一点。
在公司里，应该经常会遇到这些情况。你如果对领导尊敬讲礼节，有些人就会来说说你太谄媚。只要自己内心是赤诚的，不在乎别人的说法，做到外在的礼和内心的礼合一就可以了。
论语——八佾第三第一章
3·1 孔子谓季氏(1)，“八佾(2)舞于庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”【注释】(1)季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。(2)八佾：佾音yì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。(...
《论语-八佾第三》1是可忍 孰不可忍
Day41本章为《论语》：八佾篇 【原文】3.1 孔子谓季氏①：“八佾舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？”【注释】①季氏：季孙氏，鲁国大夫。②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。③忍：忍...
《论语·八佾第三》(1):是可忍也,孰不可忍也
【原文】孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”【翻译】孔子评价季氏说，“天子专享的八佾舞，却出现在季氏的庭院中。季氏连这样的违礼之事都忍心去做，还有什么不忍心做呢。” 【我的理解】01 一般《论语》中，不说“子曰”而言“孔子”，乃是弟子的再传弟子所记的章节。
《论语·八佾第三》是可忍孰不可忍(1)
八佾篇头两章先就给大家呈现了一幅春秋时代礼崩乐坏的场景，一是季氏表演八佾之舞，一是三家演唱《雍》之诗，这原本都是周天子才能享用的礼乐，却被卿大夫季氏等人僭用了，故而孔子痛斥季氏说：“在自家的庭院里表演天子才用的八佾之舞，这样的事他都忍心做，那其他什么事他不能忍心做呢！”《...
论语八佾第三原文翻译解读
论语八佾篇第三 1、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!” 【译文】孔子谈到季氏,说,“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可狠心做出来呢?” 2、三家者以雍彻。子曰:“相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂!” 【译文】孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家...
《八佾第三》全文翻译是什么?
《八佾》篇包括26章，是《论语》二十篇中的第三个部分 1、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！翻译：春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的...
《论语·八佾第三》:装迷瞪有“礼”
《论语·八佾第三》：装迷瞪有“礼”子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之曰：是礼也。鄹，鲁国的小邑。孔子的父叔梁纥曾经做过鄹邑大夫，孔子又生于此地。称孔子为“鄹人之子”，实际上是对他的一种贬低。就像我们在生活中强调某个人没有发迹之前的特质一般，称...
详解《论语》八佾第三
在《论语·八佾第三》中，孔子以生动的实例揭示了“礼”的核心价值。季氏僭用天子规格的八佾舞蹈，孔子借此强调了社会秩序的基石——礼制的不容侵犯。他指出，礼仪并非空洞的形式，而是内在道德的体现，如林放所问，礼仪的本质在于实质而非表面的奢华，哀悼之礼在于真挚的情感而非繁复的仪式。孔子倡导的...
论语 八佾第三 解释
【译文】孔子谈到季氏,说:”在自己的庭院中居然表演天子享用的八佾舞蹈,这样的事他都忍心去做,还有什么事情不可以狠心做出来呢?” 3.2 三家者以《雍》彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 【译文】孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家在祭祖完毕撤去祭品时,也用天子的礼,命乐工唱《雍》这篇...
论语前六则原文
第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”第二则：孔子说：“温习学过的知识并获得新的理解和体会，就可以凭借于此当老师了。”第三则：孔子说：“光学习不思考，就会（...
欧砍麝香：[答案] 1、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用... 尔爱其羊,我爱其礼.” 17、子曰:“事君尽礼,人以为谄也.” 18、定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“...
薛城区19350524425： 《论语》里的一句话 - ？
欧砍麝香： 子曰:“事君尽礼,人以为谄也.”
薛城区19350524425： 论语第三章17、18则的评析 - ？
欧砍麝香： 17·子贡欲去告朔之饩羊.子曰:“赐也!尔爱其羊,我爱其礼.”朔 : 每月的第一天,初一.音硕.告朔饩羊 : 古代的一种制度.每年秋冬之交,周天子把第二年的历书颁给诸侯.这历书包括那年有无闰月、每月初一是哪一天,因之叫颁...
薛城区19350524425： 论语八佾第三篇的内容. - ？
欧砍麝香： 《八佾》篇包括26章.本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定;孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张. 3.3【原文】 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 【译文】 孔子说:“一个人没有仁德,他怎么能实行礼呢?一个人没有仁德,他怎么能运用乐呢?” 【评析】 乐是表达人们思想情感的一种形式,在古代,它也是礼的一部分.礼与乐都是外在的表现,而仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德.这里,孔子就把礼、乐与仁紧紧联系起来,认为没有仁德的人,根本谈不上什么礼、乐的问题.
薛城区19350524425： “事君以礼,人皆以为谄也”什么意思 - ？
欧砍麝香： 孔子说: “我完全按照周礼的规定去侍奉君主,别人却都以为这是谄媚呢.”
薛城区19350524425： 《论语.八佾》 - ？
欧砍麝香： 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也.”三家者以《雍》彻.子曰:“《论语·八佾》'相维辟公,天子穆穆',奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本.子曰:“大哉问!礼,...
薛城区19350524425： 请告诉我五条论语? - ？
欧砍麝香： 论语 八佾篇第三 共二十六章 3.1 孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”(3.1) 3.2 三家者以《雍》彻.子曰:“'相维辟公,天子穆穆',奚取于三家之堂?”(3.2) 3.3 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(3.3) 3....
薛城区19350524425： 孔子有怎样的交往原则 - ？
欧砍麝香： 一个人在这种环境中可能是上级,而在另一个环境中就可能变成下级.人只有正确处理与上下级的关系,才能够在社会中左右逢源,才有可能得到上级的信任,下级的拥护.孔子在《论语》中提出了处理上下级关系的基本原则,即君礼臣忠....
薛城区19350524425： 君臣之礼 - ？
欧砍麝香： 【原文】 定公(1)问:“君使臣,臣事君,如之何(2)?”孔子对曰:“君使臣以(3)礼,臣事君以忠.” (《论语·八佾第三》) 【注释】 (1)定公:鲁国国君,姓姬名宋,定是谥号.公元前509~前495年在位. (2)如之何:即“如何”也...
薛城区19350524425： 我所能者尽善尽美我所不能者虚怀若谷什么意思 ？
欧砍麝香： 知我所能,我所能者,尽善尽美,知我所不能,我所不能者,虚怀若谷的意思是指:充分清楚自己的能力,自己所能做到的,要尽全力做到最好.充分清楚自己的缺点,自己不擅长的,要虚心向他人学习.出自《论语·八佾》,是儒家典籍《论语》的第三篇.《八佾》篇包括26章.本篇主要内容涉及“礼”的问题,主张维护礼在制度上、礼节上的种种规定.孔子提出“绘事后素”的命题,表达了他的伦理思想以及“君使臣以礼,臣事君以忠”的政治道德主张.
